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第一部分单选题(50题)

1、中国古代“四大名注”之一，同时也是中国地理名著的一部著作，其作者是（）。

A.南朝宋裴松之

B.北魏郦道元

C.唐朝李善

D.南朝梁刘孝标

【答案】：B

【解析】本题考查《水经注》的作者。中国古代“四大名注”分别为南朝宋裴松之的《三国志注》、北魏郦道元的《水经注》、唐朝李善的《文选注》、南朝梁刘孝标的《世说新语注》。《水经注》是中国古代地理名著，作者是北魏郦道元。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，具有较高的文学价值和历史价值。南朝宋裴松之是《三国志注》的作者，他为《三国志》作注，广搜资料，注文内容超出原文数倍，极大地丰富了原书内容。唐朝李善是《文选注》的作者，他所注《文选》征引资料十分丰富，对后世研究《文选》及相关古代文献具有重要意义。南朝梁刘孝标是《世说新语注》的作者，其注引书四百余种，补充了大量史料，为《世说新语》的研究提供了重要依据。综上，答案是北魏郦道元。

2、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想（）。

A.强调“德治”和“君轻民贵”

B.强调礼仪和社会责任

C.强调“仁”和“仁政”

D.强调“有教无类”和“温故知新”

【答案】：B

【解析】儒家思想强调礼仪和社会责任，能够为日常生活中处理人际关系、维护社会秩序等各种问题提供切实可行的道德指引和行为规范，具有很强的实用性。强调“德治”和“君轻民贵”主要侧重于政治治理层面和对君民关系的阐述；“仁”和“仁政”重点是在政治理念和道德主张方面；“有教无类”和“温故知新”侧重于教育理念和学习方法。所以儒家作为解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，主要是指强调礼仪和社会责任。

3、下列关于量变和质变的论述中错误的是（）。

A.两者是对立统一的关系

B.两者是主要和次要的关系

C.“水滴石穿”这一现象深刻揭示了从量变到质变这一规律

D.两者是连续性和阶段性（飞跃性）的统一关系

【答案】：B

【解析】本题主要考查对量变和质变关系的理解。量变和质变是辩证统一的关系。一方面，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；另一方面，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。二者相互依存、相互渗透，体现了事物发展的连续性和阶段性（飞跃性）的统一。“水滴石穿”体现了水持续不断地滴落，经过长时间的积累，最终导致石头被穿透，深刻揭示了从量变到质变的规律。而量变和质变是事物发展变化过程中两个不同的阶段和形态，它们是对立统一的关系，并不是主要和次要的关系。主要和次要通常用于描述在复杂事物中多个矛盾或者同一矛盾的不同方面所处的地位和作用，并不适用于描述量变和质变的关系。所以错误的论述是认为量变和质变是主要和次要的关系。

4、依据赫西和布兰查德的情境领导理论，若员工具备完成工作任务的能力，但不愿从事该项工作，此时应采取（）领导风格。

A.高任务-低关系

B.低任务-高关系

C.高任务-高关系

D.低任务-低关系

【答案】：B

【解析】赫西和布兰查德的情境领导理论认为，领导风格应根据员工的成熟度来调整，员工成熟度包括工作能力和工作意愿两个维度。当员工有能力完成工作任务，但却不愿意从事此项工作时，意味着员工具备工作能力但缺乏工作积极性。此时应采取低任务-高关系的领导风格。低任务是因为员工有能力完成工作，不需要领导者过多地指导工作任务相关内容；高关系则是要注重与员工建立良好的沟通和关系，通过激励、倾听、支持等方式来提高员工的工作意愿和积极性。所以答案是低任务-高关系。

5、______对于表达相当于信件对于______。()

A.比喻沟通

B.文字载体

C.感情抒情

D.交流包裹

【答案】：A

【解析】比喻是一种表达方式，信件是一种沟通方式，所以得出对应答案。

6、下列具体事例中，处理方式不符合办事公道原则和要求的是（）。

A.公交车安放残障专座

B.医院挂号对军人优先

C.商场扣留疑似盗窃者

D.机场设置贵宾休息区

【答案】：C

【解析】办事公道原则要求在处理事情、对待人员时要公平、公正，不偏袒、不歧视，按照一定的标准和道德规范行事。公交车安放残障专座，体现了对残障群体的关爱和照顾，是基于特殊群体的需求给予合理的便利安排，遵循了公平公正地对待不同群体的原则。医院挂号对军人优先，军人保家卫国，为国家和社会做出了重要贡献，给予他们挂号优先是对他们奉献的一种认可和尊重，符合公平公正的价值导向。机场设置贵宾休息区，是机场根据不同消费者的需求及消费层次，为付费的贵宾旅客提供差异化服务，在市场经济的运营规则下，这种差异化是合理且公平的，并没有违背办事公道的原则。而商场扣留疑似