2026年度中国建设银行苏州分行校园招聘230人备考题库含答案详解(名师推荐).docxVIP

2026年度中国建设银行苏州分行校园招聘230人备考题库含答案详解(名师推荐).docx

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2026年度中国建设银行苏州分行校园招聘230人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列与对联有关的说法错误的是()

A.“不夜灯光,便是玲珑世界;通宵月色,无非圆满乾坤”写的是元宵佳节

B.“暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人”是西汉人写的

C.“新年的余庆,嘉节号长春”符合对联“仄起平落”的书写习惯

D.“入门尽是弹冠客,去后应无搔首人”适合作为理发店的对联

【答案】:B

【解析】“暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人”是清末秀才杨兆庆为成都宝光寺所题,并非西汉人写的。“不夜灯光”写元宵,“新年余庆”符合书写习惯,“入门弹冠”适合作理发店对联。

2、公文形成的主体是国家机关及()。

A.企业单位

B.事业单位

C.社会团体

D.其他社会组织

【答案】:D

【解析】公文是公务文书的简称,是国家机关及其他社会组织在行使职权和实施管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书。企业单位主要以营利为目的从事生产经营活动,并非公文形成的主体。事业单位是国家为了社会公益目的,由国家机关举办或其他组织利用国有资产举办的社会服务组织,虽然也会产生一些公文,但范围相对较窄。社会团体是指为一定目的由一定人员组成的社会组织,同样不能全面涵盖公文形成主体。而其他社会组织包含了各种不同性质、不同类型的组织,与国家机关一起构成了公文形成的广泛主体。所以公文形成的主体是国家机关及其他社会组织。

3、以下关于公文说法错误的是:

A.上行文应当标注签发人姓名

B.标题由发文机关名称和事由组成

C.发文机关署名须署发文机关全称或者规范化简称

D.涉密公文应当标注份号

【答案】:B

【解析】公文标题一般由发文机关名称、事由和文种组成,并非仅由发文机关名称和事由组成,所以该项说法错误。上行文应当标注签发人姓名,这是规范要求;发文机关署名须署发文机关全称或者规范化简称,确保公文的严肃性和准确性;涉密公文应当标注份号,便于管理和保密。因此说法错误的描述是标题由发文机关名称和事由组成。

4、社会主义职业道德的最高要求和最高境界是()。

A.爱岗敬业

B.服务群众

C.诚实守信

D.奉献社会

【答案】:D

【解析】社会主义职业道德是社会主义社会各行各业的劳动者在职业活动中必须共同遵守的基本行为准则。它是判断人们职业行为优劣的具体标准,也是社会主义道德在职业生活中的反映。爱岗敬业是社会主义职业道德最基本、最起码、最普通的要求。它是人们对自身职业的敬畏和热爱,是做好本职工作的基础。只有具备了敬业精神,才能全身心地投入到工作中去,提高工作效率和质量。服务群众是指职业劳动者在职业活动中,尽力满足服务对象的要求,一切以群众的利益为出发点和归宿。这是社会主义职业道德的核心,体现了社会主义道德的根本宗旨。诚实守信是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范。诚实就是表里如一,说老实话,办老实事,做老实人。守信就是信守诺言,讲信誉,重信用,忠实履行自己承担的义务。奉献社会是社会主义职业道德的最高要求和最高境界。它要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神,并通过兢兢业业的工作,自觉为社会和他人做贡献。这意味着从业者不仅要关注自身利益,更要将个人利益与社会利益相结合,为了社会的进步和发展,不惜牺牲个人利益。综上所述,社会主义职业道德的最高要求和最高境界是奉献社会。

5、与私人产品相比,公共产品的核心特征是()。

A.强制性

B.非排他性

C.排他性

D.无偿性

【答案】:B

【解析】公共产品是指具有消费或使用上的非竞争性和受益上的非排他性的产品。与私人产品相比,公共产品的核心特征是非排他性,即无法排除一些人“不支付便使用”的情况。强制性并不是公共产品的核心特征;排他性是私人产品的特性,私人产品具有明确的产权,能够轻易地阻止他人消费;无偿性并不是公共产品区别于私人产品的核心特征。所以答案选非排他性。

6、在()时期,各思想学术流派成就斐然,与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系兴起,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

A.春秋战国

B.南北朝

C.秦汉

D.商朝

【答案】:A

【解析】本题可根据各时期的历史特点来分析符合“诸子百家争鸣繁荣局面”描述的时期。春秋战国时期,社会处于大变革大动荡阶段,各诸侯国为了在争霸中占据优势,纷纷招贤纳士,寻求治国良策。在这样的背景下,各种思想学术流派蓬勃发展,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面,出现了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系等诸多思想流派,其成就与同期古希腊文明相辉映。南北朝时期,主要是政权更迭频繁,文化方面以玄学、佛教等的发展较为突出,并没有形成像春秋战国时期那样诸子百家争鸣的局面。秦汉时期,尤其是汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”

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