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第一部分单选题(50题)

1、“王与马，共天下”反映的是东晋时期（）的问题。

A.军事政治

B.宦官专权

C.外戚专权

D.门阀政治

【答案】：D

【解析】“王与马，共天下”描述的是东晋时期司马氏政权与琅琊王氏家族的特殊政治格局。在东晋建立过程中，琅琊王氏家族发挥了关键作用，王导主政在内，王敦统兵在外，权倾朝野，与司马氏共同掌控东晋政权，这充分体现了当时门阀士族在政治上的强大影响力和主导地位，是典型的门阀政治现象。军事政治强调军事与政治多方面综合情况，“王与马，共天下”并非着重体现军事政治方面；宦官专权指的是宦官掌握朝廷大权，而题干中未涉及宦官相关；外戚专权是外戚凭借与皇室的姻亲关系干预朝政，此也不符合“王与马，共天下”所反映的内容。所以“王与马，共天下”反映的是东晋时期门阀政治的问题。

2、填入①处的公文文种，最恰当的是（）。

A.函

B.通报

C.通知

D.批复

【答案】：C

【解析】函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。批复适用于答复下级机关请示事项。要确定①处最恰当的公文文种，需结合具体的公文语境，若内容是答复下级机关的请示，那批复最合适；若主要是传达要求下级执行的事项，通知更恰当；若用于和不相隶属机关交流相关事宜，函是正确选择；若为了表彰、批评或传达重要精神等，通报是恰当的。由于缺少公文的具体内容，无法确切判断①处应填入的文种。

3、社区中有较多空巢老人和困难群众，为方便大家联系，刘芳公布了自己的电话号码，后来还开办了24小时在线的“大刘热线”。案例中的刘芳践行了（）的社会公德。

A.文明礼貌

B.助人为乐

C.爱护公物

D.遵纪守法

【答案】：B

【解析】社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等方面。文明礼貌强调在人际交往中应具备的礼节与良好态度，体现的是个人外在形象与内在修养的统一。爱护公物指的是珍惜和保护公共财物，维持公共资源的合理使用与正常运转。遵纪守法要求公民遵守国家法律法规和社会规则，维护社会秩序。而助人为乐是指以帮助他人为乐，主动关心、救助和支持他人，为他人排忧解难。案例中，社区里空巢老人和困难群众较多，刘芳为方便大家联系公开自己电话号码，还开办24小时在线“大刘热线”，这一行为明显是主动为社区中的困难群体提供帮助、解决问题，其行为核心与助人为乐的社会公德要求高度契合。所以，刘芳践行了助人为乐的社会公德。

4、下列选项与汉武帝有关的是（）。

A.统一文字、货币和度量衡

B.创立行省制度

C.开创“贞观之治”的局面

D.接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议

【答案】：D

【解析】本题考查汉武帝的相关史实。统一文字、货币和度量衡是秦始皇巩固统一的重要举措，通过统一文字，促进了文化交流与发展；统一货币和度量衡，有利于经济的交流与发展，加强了国家对经济的管理，该举措与汉武帝无关。行省制度是元朝为了有效统治辽阔的疆域而创立的地方行政制度，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，并非汉武帝时期的举措。“贞观之治”是唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，唐太宗任用贤能、轻徭薄赋、完善科举等一系列举措促成了这一盛世，与汉武帝没有关联。汉武帝为了加强思想控制，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱，从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。综上，答案为接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

5、青蛙:庄稼()

A.律师:被告

B.树木:城市

C.合同:买方

D.空气:健康

【答案】：B

【解析】青蛙对庄稼的生态环境有益，树木对城市的生态环境有益，所以可据此得出相应结论。

6、生态保护红线主要保护的是生态功能重要和生态环境敏感脆弱的区域。目前，我国在部分省份生态保护红线划定工作已经结束，剩下省份的生态保护红线划定方案待批准后对外发布。划定生态保护红线的哲学依据是：①人的意识活动具有目的性②自然界有其固有的规律性和发展史③辩证法从本质上说是革命的、批判的④认识事物要经过多次反复才能完成

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

【答案】：A

【解析】划定生态保护红线是有意识有目的的行为，体现意识活动的目的性；保护生态功能重要和脆弱区域，是遵循自然界固有规律，①②符合。③④与题干哲学依据不符，故正确依据是①②。

7、剧烈运动后，为补充水分、恢复体力，通常需要饮用（）。

A.可乐

B.浓茶