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第一部分单选题(50题)

1、改革开放以来，一些新的词汇不断出现。诸如：外企、知识经济、电子邮件、多媒体、下岗再就业等。这些现象表明()

A.意识是客观存在的反映

B.意识对客观存在具有促进作用

C.认识的根本任务是指导实践

D.科学理论对实践具有指导作用

【答案】：A

【解析】改革开放出现新现象，新词汇也随之出现。新词汇属于意识范畴，其产生源于客观新现象，说明意识是客观存在的反映，故该题应选此规律对应的表述。

2、法的正式解释指的是特定国家机关对有关法律条文作出的解释，这类解释也被称为（）。

A.任意解释

B.学理解释

C.法定解释

D.无权解释

【答案】：C

【解析】法的正式解释是指由特定的国家机关、官员或其他有解释权的人对法律作出的具有法律上约束力的解释。由于这种解释是由国家机关作出，具备法定的效力，所以亦称为法定解释。任意解释是指一般公民、社会团体、诉讼当事人、辩护人、代理人等按照自己的理解，对法律所作的解释，不具有法律效力，并非法的正式解释。学理解释是指专家、学者和法律工作者在学术研究、教学和法制宣传中，对法律规范所作的解释，不具有法律效力，也不属于法的正式解释。无权解释指没有法律解释权的机关、团体、组织或个人对法律作出的不具有法律效力的解释，显然也不是法的正式解释。所以本题应选法定解释。

3、下列作品与作者搭配不正确的一项是（）。

A.《破阵子·醉里挑灯看剑》欧阳修

B.《如梦令·常记溪亭日暮》李清照

C.《雨霖铃·寒蝉凄切》柳永

D.《渔家傲·秋思》范仲淹

【答案】：A

【解析】本题主要考查作品与作者的正确搭配。《如梦令·常记溪亭日暮》是宋代女词人李清照的早期词作，该作品以自然清新的语言，生动地描绘了词人回忆少女时期一次郊游的情景。《雨霖铃·寒蝉凄切》是宋代词人柳永的经典作品之一，此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。《渔家傲·秋思》是北宋范仲淹所作，词人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。而《破阵子·醉里挑灯看剑》的作者是辛弃疾，并非欧阳修。该词通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。综上，搭配不正确的一项是《破阵子·醉里挑灯看剑》与欧阳修的组合。

4、下列关于我国古代医学说法，正确的是（）。

A.药王”是指东汉末年的张仲景

B.东汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献

C.西汉的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著

D.华佗被人誉为“神医”

【答案】：D

【解析】“药王”是孙思邈，张仲景是“医圣”；《黄帝内经》编于战国至西汉间；《神农本草经》成书于东汉。华佗医术高超，被誉“神医”，所以说法正确的是关于华佗的表述。

5、人才素质的灵魂是（）。

A.道德

B.智慧

C.能力

D.知识

【答案】：A

【解析】道德是人才素质的灵魂。在人的综合素质中，道德起着引领和导向的重要作用。道德能够规范人的行为，引导人们树立正确的价值观、人生观和世界观。一个拥有良好道德品质的人，会自觉遵循社会的道德准则和规范，以积极正面的态度对待工作和生活，在追求个人发展的同时，也能为社会做出有益贡献。相比之下，智慧主要体现为对事物的理解、分析和解决问题的能力；能力侧重于完成具体任务的本领；知识则是人类认识世界的成果和经验的总结。虽然智慧、能力和知识对于人才来说也非常重要，但它们都需要在道德的指引下才能更好地发挥积极作用，才能确保其运用的方向是符合社会和人民利益的。因此，人才素质的灵魂是道德。

6、河南位于黄河中下游地区，是中国古代文明的发祥地之一，早在50万年前便已有人类在此地生息繁衍。七八千年前的（）时期，该地区已出现农业、畜牧业和制陶等手工业。

A.龙山文化

B.仰韶文化

C.大汶口文化

D.裴李岗文化

【答案】：D

【解析】本题主要考查河南地区在七八千年前产生农业、畜牧业和制陶等手工业的文化时期相关知识。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，其年代约为公元前2500年至公元前2000年，时间不符，所以该文化时期并非题干所描述的时期。仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至公元前3000年，时间上也不符合题干中七八千年前的表述。大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名，主要分布在山东省及江苏省淮北地区，并非河南地区相关的符合题干时间的文化，所以也不正确。裴李岗文化是中国黄河中游地区的新石器时代文化，是中原地区发现最早的新石器时代文化之