历史试卷(B卷)答案【高一】山西省朔州市怀仁市大地高中学校2025-2026学年高一上学期第一次月考(9.25左右)).docxVIP

大地高中高一9月月考历史试题（B）答案

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

C

B

B

B

C

D

C

B

A

C

题号

11

12

13

14

15

16

答案

D

B

D

A

C

B

1．C

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，良渚古城规模宏大，由内城、外城和外围水利系统构成。这些工程的建设需要大量的人力、物力和财力，只有具备较强的调动和组织能力，才能将众多劳动力组织起来参与建设，C项正确；“精耕细作模式”出现于春秋战国时期，排除A项；早期国家是人类社会从原始社会向成熟国家过渡的形态，如夏商西周等，排除B项；材料只体现良渚古城由内城、外城和外围水利系统构成，并未详细介绍城市功能，无法得出D项结论，排除D项。故选C项。

2．B

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期至青铜时代早期（中国）。根据材料可知，中国新石器时代晚期至青铜时代早期城址分布广泛，涉及黄河流域、长江流域、辽河流域等地区，反映了早期文明呈现多中心格局，B项正确；中原文明的确辐射范围广阔，但与材料主旨无关，排除A项；“游牧与农耕文明长期对峙”说法不准确，游牧与农耕文明也存在交融状态，排除C项；地理环境影响文明发展水平，而不是决定，排除D项。故选B项。

3．B

【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中

国）。从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；材料主要反映商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无多大关联，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。故选B项。

4．B

【详解】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周中国。题干出自《尚书》，周公提出“天命靡常，惟德是辅”，意思是天命并非固定不变，只辅佐有德行的人。这体现了西周以来的“以德配天”思想，强调统治合法性建立在道德基础上，统治者必须修养德行、关爱百姓，否则可能失去天命。“人无于水监，当于民监”出自《尚书·酒诰》，是周公对康叔的告诫，意思是人不应以水为镜（只观表象），而应以民意为镜（体察民情）。这体现了“民本”思想，与“惟德是辅”一脉相承，都强调统治者需以德行为本、关注民生，才能维系天命。因此，与题干观点一致，B项正确；“治世不一道，便国不法古”

出自《商君书》，是法家商鞅的主张，意为治理国家没有固定不变的方法，只要对国家有利，就不必效法古代。这强调实用主义和变革，与周公强调的道德治国无关，甚至与儒家保守思想相悖，排除A项；“观其士大夫……不比周，不朋党”出自《荀子·强国》，意为观察士大夫是否结党营私，强调官员廉洁自律。这属于儒家吏治思想，但未涉及天命与道德的治国核心理念，与题干无关，排除C项；“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”出自董仲舒《天人三策》，主张国家统一是永恒法则。这体现汉儒的“大一统”政治观，强调中央集权，而非道德合法性问题，与周公思想无关，排除D项。故选B项。

5．C

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期

（中国）。根据题干及所学知识可知，按照西周以来的传统政治秩序，诸侯的爵位和权力应在本姓宗族内按宗法制度传承，齐国作为姜太公的封地，国君本应是姜姓吕氏，而田氏作为异姓，却最终取代吕氏成为齐国国君，这打破了原有的宗法传承和政治秩序，反映出当时传统的政治秩序遭到破坏，C项正确；田氏代齐是对宗法制度的破坏，而非巩固，排除A项；材料主要讲述的是齐国内部的权力更替，并非诸侯国之间的兼并战争，排除B项；田氏代齐是大夫篡夺诸侯权力，并非分封制下诸侯权力扩大，反而体现了诸侯对封国控制的削弱，排除D项。故选C项。

6．D

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。题干中，被中原视为“蛮夷”的吴国和越国，其君主或先祖被典籍与华夏先祖（周文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。这种记载反映出先秦时期华夏认同观念在向原本被视为“蛮夷”的地区扩展，周边族群逐渐被纳入华夏的认知体系中，D项正确；题干未涉