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2025重庆万盛经开区党工委政法委公益岗招聘备考题库附答案详解(研优卷).docx

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2025重庆万盛经开区党工委政法委公益岗招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、上下级之间建立的最佳沟通模式为:

A.命令型

B.合作型

C.回避型

D.退让型

【答案】:B

【解析】在上下级沟通中,命令型沟通通常是上级单方面下达指令,下级被动执行,这种模式缺乏双向交流和协作,不利于充分发挥下级的主观能动性和创造力,也难以建立良好的合作关系。回避型沟通是指双方在遇到问题时选择逃避,不进行有效的交流,这会导致问题不断积累,无法得到及时解决,严重影响工作效率和团队氛围。退让型沟通往往是一方过度妥协,可能会使问题被掩盖,无法从根本上解决,也不利于建立健康的沟通模式和维护双方的合理权益。而合作型沟通强调上下级之间的平等交流、相互协作,双方共同参与问题的解决和决策过程。这种模式能够充分发挥双方的优势,提高工作效率,增强团队凝聚力,促进上下级之间建立良好的信任关系,是上下级之间建立的最佳沟通模式。

2、《中华人民共和国城乡规划法》所称城乡规划,涵盖城镇体系规划、城市规划、镇规划、乡规划和村庄规划。其中,城市规划、镇规划可分为总体规划和详细规划。详细规划分为()。

A.抢救性详细规划和控制性详细规划

B.抢救性详细规划和修建性详细规划

C.修建性详细规划和改造性详细规划

D.控制性详细规划和修建性详细规划

【答案】:D

【解析】中华人民共和国城乡规划法规定,城市规划、镇规划分为总体规划和详细规划,其中详细规划分为控制性详细规划和修建性详细规划。“抢救性详细规划”并非法定详细规划类型;“改造性详细规划”也不属于城乡规划法所规定的详细规划分类。所以应是控制性详细规划和修建性详细规划。

3、依据民法规定,当事人在合同中既约定违约金又约定定金的,若一方违约,另一方()。

A.只能请求适用定金条款

B.只能请求适用违约金条款

C.可以同时适用定金条款和违约金条款

D.可以选择请求适用定金条款或违约金条款

【答案】:D

【解析】依据《中华人民共和国民法典》规定,当当事人在合同中既约定违约金又约定定金时,若一方违约,另一方只能在定金条款和违约金条款中择一适用,而不能同时适用定金条款和违约金条款。这是因为定金和违约金都具有补偿性与惩罚性,同时适用会使违约方承担过重责任,有失公平,也违背了民法的公平原则和补偿性为主、惩罚性为辅的违约责任承担理念。此外,不同选择对守约方的权益保障程度有别,守约方拥有选择权,可根据实际损失、违约情形等因素综合考量,选择对自身最为有利的条款以维护自身合法权益。

4、“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”中的“河”指的是()。

A.黄河

B.银河

C.淮河

D.辽河

【答案】:B

【解析】该题考查对诗句中字词含义的理解。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”这句诗描绘了遥远的牵牛星和明亮的织女星,这里的“河汉”即银河,是神话中分隔牛郎织女的天河。结合诗句整体意境,“河”指的是银河。而黄河是中国第二长河,淮河位于中国东部,辽河是中国东北地区南部河流,均与诗句内容无关。所以正确答案为银河。

5、在我国当前发展阶段,若企业仍为公有制企业或公有控股企业,职工收入的主要部分仍然来自于()。

A.按劳分配

B.所处层级

C.贡献大小

D.所持股份

【答案】:A

【解析】在我国社会主义初级阶段的分配制度中,按劳分配是公有制经济中个人消费品分配的基本原则。对于公有制或公有控股企业而言,其性质决定了分配方式上以按劳分配为主体。在这样的企业里,职工通过付出劳动,按照劳动的数量和质量获得报酬,所以职工收入的主要部分仍然来自于按劳分配。所处层级主要影响的是职位高低、管理权限等方面,它并非职工收入的本质来源,不能作为收入的主要构成因素。贡献大小虽然与收入有一定关联,但在公有制企业中,贡献大小往往是通过按劳分配的机制来体现的,并不是独立于按劳分配之外的收入主要部分。所持股份对应的收入属于按资本要素分配,在公有制或公有控股企业中,职工持股并非普遍的主要收入来源方式,且职工收入的主要部分并非依靠股份来获取,而是劳动所得。因此,在我国当前发展阶段,只要企业仍然是公有制或公有控股企业,职工收入的主要部分仍然来自于按劳分配。

6、“人之初,性本善”是由()提出的。

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

【答案】:B

【解析】本题考查对名言提出者的了解。“人之初,性本善”出自《三字经》,其观点认为人在刚出生时,本性都是善良的。孔子是儒家学派创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,主张“克己复礼为仁”,强调通过道德修养和社会规范来实现社会的和谐与稳定,并没有明确提出“性本善”的观点。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,他主张“性善论”,认为人性本善,人天生就具有“四端”之心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,“人之初,性

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