2025河南安阳公安机关留置看护辅警招聘46人备考题库附答案详解（b卷）.docxVIP

2025河南安阳公安机关留置看护辅警招聘46人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、暗箱模式是指将企业自身的关键性资源整理和处理在各种各样的暗箱中,然后运用各种机制共享暗箱中的资源。暗箱模式这一说法源于魔术表演“暗箱魔术”,除了魔术师自己以外,几乎没有人知道箱子里藏着什么“机关”。所以他就能以他这个神秘的“暗箱”一次次地取得成功。“机关”就是上面提到的“企业的关键性资源”,“暗箱”就是用来保护和系统化这些机关的一个装置。根据上述定义,下列行为属于暗箱模式的是()。

A.某餐饮企业在尝试直营模式成功后,迅速复制该模式,利用自身雄厚的资金将直营店开遍大江南北,占领了广阔的市场

B.某家电企业业务经理利用自身与某市政府领导的亲属关系,事先得到消息,从而在某次竞标活动中取得胜利,之后他又用自身资源接连顺利中标,获得丰厚奖金

C.某服装企业在金融危机中遭受重大挫折,通过分析原因,改变了以前主打的廉价平民形象,改走高价时尚路线,取得了成功

D.某超市通过向其他超市学习取经,提高了管理能力,经济效益明显提高

【答案】：A

【解析】暗箱模式的定义要点为：①“自身的关键性资源”；②“共享资源”；③“取得成功”。有一家餐饮企业，其关键性资源是“成功的直营模式经验”，通过共享——复制这些资源接连取得了成功，这种情况属于暗箱模式。存在某个业务经理进行暗箱操作，这是个人的违法行为，并非企业行为，并且业务经理的个人亲属关系也不属于该企业的“关键性资源”。有一家服装企业，经历挫折后又取得了成功，原因是其摈弃了原有的“关键性资源”即平民形象，重新打造了新的品牌形象，该过程不属于共享资源，不是暗箱模式，不符合暗箱模式定义要点中的①。有一家超市，共享的是他人的成功经验，并非是自身的资源，不符合暗箱模式定义要点中的①。

2、下列人物与诗词对应错误的是（）。

A.陶渊明——《归去来兮辞》

B.王维——《相思》

C.孟浩然——《浪淘沙·山寺夜半闻钟》

D.柳宗元——《梦归赋》

【答案】：C

【解析】该题主要考查人物与诗词的对应关系。《归去来兮辞》是陶渊明的作品，此作品是其脱离仕途回归田园的宣言，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，对理想的追求和向往。《相思》是王维创作的借咏物而寄相思的五绝，是眷怀友人之作。《浪淘沙·山寺夜半闻钟》是辛弃疾的作品，并非孟浩然，该词上片描绘出一幅有声有色的山村夜景图，下片写作者的思想活动，反映出作者对人生的思考。《梦归赋》是柳宗元的作品，表达了作者被贬谪后的郁闷之情和对家乡的思念。所以人物与诗词对应错误的是“孟浩然——《浪淘沙·山寺夜半闻钟》”。

3、管理者应具备的技能与管理者的角色联系十分紧密，下列属于管理人员应具备的管理技能是（）。

A.某高校的校长经常用自己丰富的经验对年轻教师进行教学工作指导

B.某医院的一名护士长能够在住院医师与护士之间做好协调与沟通

C.某公司的一名总经理能够在公司经营出现状况时，审时度势，作出正确的决策

D.以上均正确

【答案】：D

【解析】本题主要考查管理人员应具备的管理技能。管理技能通常包括技术技能、人际技能和概念技能。某高校的校长用自己丰富的经验对年轻教师进行教学工作指导，这体现了校长具备专业的教学技术经验，能够运用这些技术知识来指导他人，属于技术技能，是管理人员应具备的技能之一。某医院的护士长在住院医师与护士之间做好协调与沟通，这体现了护士长善于处理人际关系，能够与不同人员进行有效的交流和协作，属于人际技能，也是管理人员应具备的重要技能。某公司的总经理在公司经营出现状况时，审时度势，作出正确的决策，这体现了总经理能够从整体上把握公司的运营情况，运用抽象思维进行分析和判断，属于概念技能，同样是管理人员必不可少的技能。综上所述，上述三种情况分别体现了不同类型的管理技能，都是管理人员应具备的，所以以上描述均正确。

4、我国《宪法》规定，中华人民共和国的国家机构实行（）原则。

A.民主集中制

B.社会主义法治

C.人民代表大会制

D.人民主权

【答案】：A

【解析】我国《宪法》第三条规定，中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，体现在国家机构与人民的关系、中央和地方国家机构的关系等多个方面，确保了国家权力的有效运行和人民意志的充分体现。社会主义法治是治国理政的基本方式，强调依法治理国家和社会事务；人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是人民行使国家权力的根本途径和最高实现形式；人民主权强调国家的一切权力属于人民。所以，正确答案应为民主集中制。

5、王国维在《文学小言》中提到：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无