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2025河南南阳市公安机关招聘看护队员200人备考题库（二）

第一部分单选题(50题)

1、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

2、慈善资金是特殊的款项，是群众关心关注的重点。善款的来龙去脉信息不明、暗箱操作，是导致慈善机构公信力不足的重要原因。提升公信力，就要把慈善的钱放在“玻璃口袋，，里。要随时公布善款的来源和流向，建立完全透明的公众查询系统，建设一支具有专业素质的慈善工作团队，及时、准确解答公众关于慈善信息的任何疑问，把慈善活动真正打造成阳光工程，推动慈善运作更加规范，使每一笔捐助都能体现捐献者意愿，用到最需要的地方，帮助最需要的人。根据本段文字，作者认为加强慈善事业的公信力重在（）。

A.完善制度机制

B.切实强化监督

C.公布善款去向

D.推进信息公开

【答案】：D

【解析】提升公信力对于发展慈善事业起着重要作用。其中，加强慈善事业的公信力，关键在于信息公开，这从“把慈善的钱放在‘玻璃口袋’，随时公布善款的来源和流向”“及时、准确解答公众关于慈善信息的任何疑问”等方面可以体现。虽然还有其他加强公信力的措施，但文段中并未提及这些措施。此外，有些做法只是推进信息公开的一个方面，并非完整的信息公开举措。

3、下列说法正确的是（）。

A.为了语意确切，不产生歧义，公文标题字数可以到60字以上

B.拟写标题时，为了简练，可以不标文种

C.公文的标题由作者、事由、文种组成

D.所有规范性公文的标题，都可以省略作者及事由

【答案】：A

【解析】公文标题应准确简要地概括公文的主要内容并标明公文种类，一般应控制在比较合理的字数范围内，过长的标题会影响公文的简洁性和易读性，所以并非为了语意确切就可使公文标题字数到60字以上。拟写标题时，文种是必不可少的要素，不能为了简练而不标文种，因为文种明确了公文的性质和用途。公文标题通常由发文机关名称、事由和文种组成，而不是作者、事由、文种。规范性公文的标题，部分情况下可以省略发文机关和事由，但并非所有规范性公文都能省略这两项，这需要根据具体情况来确定。

4、下列关于公文用印的说法，错误的是（）。

A.印前须经批准，不经规定领导者签发的公文一律不予用印

B.代章时应标明“代章”字样

C.原则上以谁的名义制发公文，就用的印章

D.印章应盖在成文日期上方，注意上不压正文，下不压日期

【答案】：D

【解析】公文用印是有严格规范和要求的。首先，印前必须经过批准，只有经过规定领导者签发的公文才可以用印，这是确保公文严肃性和合法性的重要环节，如果不经规定领导者签发就用印，可能会导致公文的随意性和不可靠性，所以印前须经批准且不经规定领导者签发的公文一律不予用印是正确的。其次，代章时标明“代章”字样也是合理的，这能明确显示该印章的使用情况并非正式印章，避免造成误解。再者，原则上以谁的名义制发公文就用谁的印章，这体现了公文的责任主体，保证公文的效力来源明确。最后，印章应盖在成文日期上，要做到上不压正文，下要骑年盖月，也就是要压在成文日期上，而不是下不压日期，所以“印章应盖在成文日期上方，注意上不压正文，下不压日期”的说法错误。

5、下列属于平行文结尾用语的是（）。

A.“当否，请批示”

B.“特此函复”

C.“特此通知”

D.“此复”

【答案】：B

【解析】平行文是指同级机关，或者不相隶属的，没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文。“当否，请批示”适用于请示，请示是上行文，用于下级机关向上级机关请求指示、批准，所以