2025广西贺州八步区森林消防队招聘专职森林消防队员(编外人员)1人备考题库附答案详解(达标题).docxVIP

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2025广西贺州八步区森林消防队招聘专职森林消防队员(编外人员)1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、陆某在自家大门上安装一款具备拍摄及自动录制功能的高科技可视门铃,门铃位置正对着距离约20米远的张某家卧室和阳台,该门铃可拍摄到张某室内情况。陆某的这一做法侵犯了张某的()。

A.隐私权

B.生命权

C.健康权

D.人身自由

【答案】:A

【解析】隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护,不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。陆某安装的可视门铃能拍摄到张某室内情况并自动录制视频,室内属于私人空间,包含着个人的隐私信息,陆某的这种行为侵犯了张某私人生活安宁和私人信息不被非法知悉的权利,侵犯了张某的隐私权。生命权是公民依法享有的生命不受非法侵害的权利,题干中并未涉及对张某生命的侵害行为,未侵犯其生命权。健康权是公民依法享有的身体健康不受非法侵害的权利,题干未体现出对张某身体健康造成损害,未侵犯其健康权。人身自由是指公民在法律范围内有独立行为而不受他人干涉,不受非法逮捕、拘禁,不被非法剥夺、限制自由及非法搜查身体的自由权利,题干不涉及对张某人身自由的限制或侵害,未侵犯其人身自由。综上所述,陆某的做法侵犯了张某的隐私权。

2、下列历史人物与其著名言论对应错误的是()

A.孟子——穷则独善其身,达则兼善天下

B.林则徐一一苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

C.梁启超一一国家之主人为谁?即一国之民是也

D.曾国藩一一天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤

【答案】:D

【解析】“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”是王安石言论,并非曾国藩。“穷则独善其身,达则兼善天下”是孟子说的,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”出自林则徐,“国家之主人为谁?即一国之民是也”是梁启超讲的,所以对应错误的是该言论与曾国藩搭配。

3、3、填入下列横线处的词语,最恰当的一项是()新技术的涌现,特别是互联网技术应用和相关产业的突飞猛进,为后发国家提供了结构调整“弯道超车”的巨大________。

A.可能

B.动力

C.机会

D.引擎

【答案】:A

【解析】新技术和互联网发展为后发国家结构调整带来的是一种不确定性的有利趋向,“可能”能体现这种不确定性;“动力”“引擎”强调推动力量,“机会”偏客观存在,不如“可能”合适,所以选“可能”。

4、下列古代宫廷建筑与帝王对应错误的是()

A.鹿台——秦始皇

B.台城——梁武帝

C.思子台——汉武帝

D.大明宫——唐玄宗

【答案】:A

【解析】鹿台是商纣王所建,并非秦始皇,所以此项对应错误。台城与梁武帝、思子台与汉武帝、大明宫与唐玄宗对应均正确,故答案选对应错误的。

5、将公文排序归档时,下列说法错误的是()。

A.正文在前,附件在后

B.定稿在前,正本在后

C.转发文在前,被转发文在后

D.原件在前,复制件在后

【答案】:B

【解析】在公文排序归档时,通常正文应排在附件之前,使正文内容先呈现,便于阅读和理解公文核心内容,而附件作为补充说明跟在后面,所以这个排序是合理的。一般情况下应是正本在前,定稿在后。正本是具有法定效力的正式文本,定稿是供修改、讨论等过程使用的稿件,定稿是形成正本的基础,正本才是最终生效和正式使用的版本,所以定稿在前、正本在后的说法错误。转发文在前、被转发文在后的排序符合逻辑,转发文表明转发的目的和要求等信息,被转发文是具体转发的对象内容,先有转发动作体现再呈现被转发内容,这种顺序便于理解公文流转情况。原件的原始性和权威性高于复制件,原件在前、复制件在后的排序有助于保证归档公文的真实性和可靠性。综上所述,说法错误的是定稿在前,正本在后。

6、下列不属于马克思主义政治经济学商品和货币价值规律的是()。

A.揭示工人受全体资本家剥削的实质

B.导致商品生产者优胜劣汰

C.自发地调节生产,刺激生产技术的改进,提高劳动生产率

D.调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配

【答案】:A

【解析】马克思主义政治经济学中,价值规律是商品经济的基本规律,其作用主要体现在调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配、自发地刺激社会生产力的发展、促使商品生产者在竞争中优胜劣汰等方面。调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配,能使社会资源在不同生产部门之间合理流动。自发地调节生产,刺激生产技术的改进,提高劳动生产率,促使商品生产者为了在竞争中占据优势而不断改进技术,提高个别劳动生产率,从而推动整个社会生产力的发展。导致商品生产者优胜劣汰,在竞争中,生产条件好、技术先进、劳动生产率高的生产者处于有利地位,而生产条件差、技术落后、劳动生产率低的生产者则处于不利地位,最终导致优胜劣汰。而揭示工人受全体资本家剥削的实质是剩余价值理论的内容,并非价值规律的

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