2025恒丰银行重庆分行社会招聘1人备考题库含答案详解(轻巧夺冠).docxVIP

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2025恒丰银行重庆分行社会招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、据统计,唐玄宗时宰相34人中有7人是进士,肃宗时宰相15名,进士出身者只有4人,代宗时期宰相12名,也只有4人是进士,北宋有宰相72人,进士出身的有63人,南宋有宰相63人,进士出身的有48人。南宋时期的这一变化:

A.确保了官员廉洁从政

B.提升了政府行政效率

C.构建了平等政治体系

D.影响了社会价值取向

【答案】:D

【解析】从唐到宋宰相中进士出身人数增多,这一变化使社会更看重科举,影响了社会价值取向。进士出身多未必能确保官员廉洁、提升行政效率,古代也未构建平等政治体系。

2、全国人大常委会是中华人民共和国最高国家权力机关——全国人民代表大会的常设机关。下列选项中,不属于其主要职权的是()。

A.决定特赦

B.人事任免权

C.修改宪法、监督宪法的实施

D.撤销权

【答案】:C

【解析】全国人大常委会是全国人民代表大会的常设机关,在全国人民代表大会闭会期间,行使部分国家权力。决定特赦属于全国人大常委会的职权,全国人大常委会有权决定特赦,以体现刑罚人道主义和对特定群体的宽大处理。人事任免权也是全国人大常委会的重要职权之一,它可以根据宪法和法律规定的权限范围,任免国家机关的一些重要工作人员。撤销权同样是全国人大常委会的职权,其有权撤销国务院制定的同宪法、法律相抵触的行政法规、决定和命令,撤销省、自治区、直辖市国家权力机关制定的同宪法、法律和行政法规相抵触的地方性法规和决议等。而修改宪法、监督宪法的实施是全国人民代表大会的职权,并非全国人大常委会的职权。宪法作为国家的根本大法,具有最高的法律效力和权威性,修改宪法是一项极其严肃且重大的事项,需要由代表全体人民意志的全国人民代表大会来行使这一权力,以确保修改过程的民主性、严肃性和权威性。所以不属于全国人大常委会主要职权的是修改宪法、监督宪法的实施。

3、现代企业制度以()为主要形态。

A.完善的企业法人制度

B.公司制

C.公司法人治理结构

D.股份制

【答案】:C

【解析】现代企业制度主要形态是公司制。完善的企业法人制度是现代企业制度的核心内容;公司法人治理结构是公司制的核心,它是一种对公司进行管理和控制的体系,明确划分股东会、董事会、监事会和经理人员各自的权利、责任和利益,形成相互之间的制衡关系;股份制是现代企业的一种资本组织形式,有利于所有权和经营权的分离,有利于提高企业和资本的运作效率,但股份制并非现代企业制度的主要形态。所以现代企业制度以公司制为主要形态。

4、“不求全责备”“对有大略者不问其短”,不“以其小恶,忘其大美”等体现了行政领导艺术中的()。

A.协调一切艺术

B.善于用人艺术

C.运用时间艺术

D.善于授权艺术

【答案】:B

【解析】“不求全责备”意思是对人或事物要求十全十美,毫无缺点;“对有大略者不问其短”指对于有远大谋略的人不追究其短处;“以其小恶,忘其大美”指不因为别人的小过错而忽略其大的优点。这些观点都强调在用人时要看到人的长处,包容人的短处,注重发挥人的优势,而不是过分计较其缺点和不足,这体现了行政领导在用人方面的智慧和艺术,即善于用人艺术。而协调一切艺术主要侧重于处理各种关系和矛盾,使各方达到和谐统一;运用时间艺术侧重于合理安排和利用时间;善于授权艺术侧重于将权力合理分配给下属。所以这些信息体现的是善于用人艺术。

5、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种,下列说法中体现了客观唯心主义思想的是()。

A.心包万物,心包万理

B.世界是理念的创造物

C.经验是构成世界的最终构成要素

D.世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点

【答案】:B

【解析】本题可根据主观唯心主义和客观唯心主义的内涵,对各说法逐一分析:主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“心包万物,心包万理”意思是心包容了世间万物、世间道理,强调了“心”的作用,将人的主观精神看作世界的本原,属于主观唯心主义思想。“世界是理念的创造物”,这里的“理念”是一种客观精神,该说法认为世界是由这种客观精神创造的,属于客观唯心主义思想。“经验是构成世界的最终构成要素”强调经验这一主观精神是构成世界的最终要素,把人的主观精神当成世界的本原,属于主观唯心主义思想。“世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点”,把世界的状态归结于人的心灵观点,体现了人的主观精神对世界的决定作用,属于主观唯心主义思想。综上,体现了客观唯心主义思想的是“世界是理念的创造物”。

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