2025广东肇庆市怀集县公安局招聘警务辅助人员18人备考题库（第二次）及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2025广东肇庆市怀集县公安局招聘警务辅助人员18人备考题库（第二次）

第一部分单选题(50题)

1、我国国有企业经历过数次重大改革历史阶段，以往积累的一些经验教训对当前正在推进的国有企业混合所有制改革具有重要借鉴意义。比如一些大型钢铁企业集团，其人均劳动生产率和吨钢可比能耗指标与国外先进企业相比存在较大差距，管理机构臃肿，人员冗余，即便采取了“下岗分流、减员增效”等常见的精简措施和计划，成效却并不显著，主要原因大多在于（）。

A.当领导的不愿为组织承担责任

B.计划与控制脱节，控制不严格

C.组织改革缺乏系统设计、责权利机制不科学

D.组织成员素质低、改革执行力不够

【答案】：C

【解析】我国国有企业在改革中采用“下岗分流、减员增效”等精简措施却收效不明显。先看“当领导的不愿为组织承担责任”，题干中并未体现领导不愿担责相关内容，所以该选项不符合。“计划与控制脱节，控制不严格”，题干里没有提及计划与控制方面的问题，此选项也不正确。“组织成员素质低、改革执行力不够”，题干同样没有给出关于成员素质以及改革执行力的相关信息，该选项不成立。而“组织改革缺乏系统设计、责权利机制不科学”，大型钢铁企业集团存在人均劳动生产率和吨钢可比能耗指标与国外先进企业差距大、管理机构庞大、人浮于事等问题，这些问题的根源往往是组织改革缺乏系统规划，责权利关系不清晰、不科学，导致改革措施难以有效解决根本问题。所以主要原因大多在于组织改革缺乏系统设计、责权利机制不科学。

2、从春秋战国时期至西汉，儒家思想的地位出现了显著变化，例如孔子周游列国时遭遇冷落，汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于（）。

A.儒家思想内容的不断发展

B.不同时期人民的喜恶

C.经济的发展

D.统治阶级巩固政权的需要

【答案】：D

【解析】从春秋战国到西汉，儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想，这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期，社会处于大变革阶段，各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展，更关注的是如何富国强兵、赢得战争，法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求，所以儒家思想未受到重视。而到了西汉，经过长期的休养生息，国家经济得到恢复和发展，政治上需要一种思想来维护大一统的局面，加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念，能够为统治阶级提供理论支持和思想保障，有助于巩固统治秩序，因此汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展，但这并不是其地位变化的主要决定因素；不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小，因为在封建王朝统治下，思想的主导权更多掌握在统治阶级手中；经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件，并非儒家思想地位变化的核心因素。所以，这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。

3、东汉时期，（）发明了麻醉药剂“麻沸散”，这比西方早了1600多年，此人也被人誉为“神医”。

A.扁鹊

B.华佗

C.张仲景

D.李时珍

【答案】：B

【解析】本题考查医学名人及其成就的相关知识。需要判断哪个医学人物在东汉时期发明了麻醉药剂“麻沸散”，并被尊称为“神医”。首先来看，扁鹊是春秋战国时期的名医，他的主要成就是奠定中医学切脉诊断方法，开启了中医学的先河，并非东汉时期发明“麻沸散”的人物。华佗是东汉时期著名的医学家，他发明了麻醉药剂“麻沸散”，这一发明比西方早1600多年，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”“神医”，符合题目描述。张仲景也是东汉时期医学家，他写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立了辨证论治原则，是中医临床的基本原则，他被后人尊称为“医圣”，并不是发明“麻沸散”之人。李时珍是明代著名医药学家，他历经27个寒暑，三易其稿，完成了192万字的巨著《本草纲目》，对后世医药学贡献巨大，并非生活在东汉且发明“麻沸散”的人物。综上，正确答案为东汉时期发明“麻沸散”且被人誉为“神医”的是华佗。

4、钟繇被誉为“楷书鼻祖”，下列属于其代表作的是（）。

A.《快雪时晴帖》

B.《郑文公碑》

C.《泰山金刚经》

D.《宣示表》

【答案】：D

【解析】该题主要考查对钟繇代表作的了解。钟繇是三国时期曹魏著名书法家，被称为“楷书鼻祖”。其代表作《宣示表》，字体端整古雅，结体宽博而多扁方，充分体现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。《快雪时晴帖》是东晋书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。《郑文公碑》全称为《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，是北魏书法家郑道昭的作品。《泰山金刚经》也叫《泰山经石峪金刚经》，无年月，刻于山东泰山斗母宫东