2025河北衡水银行科技员工社会招聘30人备考题库及答案详解(夺冠系列).docxVIP

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2025河北衡水银行科技员工社会招聘30人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于我国宪法的制定和修改的说法,正确的是()。

A.迄今为止,我国宪法经历了四次全面的修改

B.我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议

C.我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过

D.我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议

【答案】:D

【解析】我国宪法自颁布以来经历了五次全面修改,而非四次,所以“迄今为止,我国宪法经历了四次全面的修改”表述错误。宪法制定的主体是人民,第一届全国人大第一次会议是通过宪法的机关,并非制定主体,所以“我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议”表述错误。宪法的修改,由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过,而非“到会代表的三分之二的多数通过”,所以“我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过”表述错误。宪法的修改,由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议,并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过,所以“我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议”表述正确。

2、2018年12月8日,国务院扶贫办主任刘永富在中国扶贫改革40周年座谈会上指出,改革开放40年来我国坚持开发式扶贫,将发展作为解决贫困问题的根本途径,广泛动员各方力量参与扶贫开发工作,构建了政府、市场、社会互动,专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫联动的大扶贫格局,走出了一条具有中国特色的减贫道路,这表明()。

A.矛盾是普遍存在的

B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中

C.要敢于承认矛盾,揭露矛盾

D.矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点

【答案】:B

【解析】本题可依据各哲学原理的内涵,结合题干中我国走出具有中国特色减贫道路这一核心内容进行分析。矛盾是普遍存在的,指的是矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。而题干重点强调的是我国特色减贫道路,并非矛盾普遍存在于各方面,该原理不符合题干主旨。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终;矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。我国在扶贫工作中遵循了把发展作为解决贫困根本途径、动员各方力量参与等具有普遍性的扶贫理念,在此基础上结合自身实际情况,走出了一条具有中国特色的减贫道路,体现了在特殊性中蕴含着扶贫的普遍性,即矛盾的普遍性寓于特殊性之中。要敢于承认矛盾、揭露矛盾是指面对矛盾不能回避,要积极去分析和解决矛盾。题干主要体现的是我国扶贫工作中普遍性与特殊性的关系,并非强调对矛盾的承认和揭露,该原理与题干内容不契合。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点强调的是矛盾的特殊性,重点在描述不同事物或同一事物不同阶段的独特之处。但题干不仅仅体现了中国减贫的特殊性,更强调了普遍性与特殊性的关系,该原理表述不全面。综上,我国走出具有中国特色的减贫道路体现了矛盾的普遍性寓于特殊性之中。

3、政务微博是指政府部门推出的官方微博账户,以“织博为民”为理念。某县有数十个政府机构集体入驻微博,官方微博总粉丝量达40多万。该县的这一做法()。

A.创新了政府的社会管理,尊重了公民的知情权

B.转变了政府的基本职能,扩大了公民的自由权

C.有利于政府从群众中来到群众中去,扩大了政府的职能范围

D.有利于做好政府的管理服务职能,发挥权力机关的作用

【答案】:A

【解析】政府部门集体入驻微博开设政务微博,是在社会管理方式上的创新。通过微博,政府能及时发布信息,让公民更方便地了解政府工作动态,这尊重了公民的知情权。政府的基本职能是由法律规定的,是稳定的,并不会因为开设政务微博而转变。公民的自由权是依法赋予的,也不会因此被扩大。同时,政府职能范围也是法定的,不能随意扩大,开设政务微博只是优化了工作方式,而不是扩大职能。政府是行政机关,权力机关是人民代表大会,政府不能发挥权力机关的作用。所以这一做法创新了政府的社会管理,尊重了公民的知情权。

4、近代形而上学唯物主义以近代科学为基础,将物质等同于物质的微观结构层次——()。该观点虽使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现基础之上,但无法正确把握哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关系,因此既经不起自然科学进一步发展的检验,也难以抵御唯心主义的攻击。

A.分子

B.中子

C.原子

D.量子

【答案】:C

【解析】近代形而上学唯物主义以近代科学为基础,把物质等同于物质的微观结构层次原子。该观点将哲学上的物质概念与自然科学的物质结构理论相混淆

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