2025年安阳文峰区（高新区）招聘社区工作者65人备考题库含答案详解（a卷）.docxVIP

2025年安阳文峰区（高新区）招聘社区工作者65人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、近两年，中国话语在国外的认知度显著提升，汉语拼音“中为洋用”成为英语圈国家的新现象。“支付宝”“高铁”等新兴词汇、“中国梦”“一带一路”等新时代政治词汇受到较高关注。这说明（）。①中国传统文化是中国文化传播的主要内容②中外文化交流传播的形式和内容不断发展变化③国家科技发展和综合国力的提升有助于增强文化影响力④文化的价值取决于文化传播的深度和广度

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

【答案】：B

【解析】题干指出近两年中国话语在国外认知度大幅提升，汉语拼音“中为洋用”成为新现象，新型词汇和新时代政治词汇获得较高关注。这体现了中外文化交流传播在形式和内容上不断发展变化。同时，“支付宝”“高铁”等新型词汇获得关注，反映出国家科技发展和综合国力提升，这有助于增强文化影响力。中国传统文化并非中国文化传播的主要内容，中国文化传播的内容是丰富多样的，既包括传统文化，也包括现代文化、新时代的政治理念等。所以“中国传统文化是中国文化传播的主要内容”这一表述不准确。文化的价值取决于其自身的内涵、对社会和人类的贡献等内在因素，而非文化传播的深度和广度。传播深度和广度只是影响文化影响力的因素，不是决定文化价值的因素。综上，“中外文化交流传播的形式和内容不断发展变化”和“国家科技发展和综合国力的提升有助于增强文化影响力”表述正确，应选包含这两个内容的选项。

2、湖南省地处我国中部、长江中游，因大部分区域处于（）以南而被命名为“湖南”。

A.太湖

B.巢湖

C.洞庭湖

D.鄱阳湖

【答案】：C

【解析】此题考查湖南省名称的由来。湖南省地处我国中部、长江中游，其得名是因为大部分区域处于洞庭湖以南。太湖位于江苏南部，巢湖位于安徽中部，鄱阳湖位于江西北部，这三个湖泊与湖南省名称的由来并无关联。所以正确答案是因大部分区域处于洞庭湖以南得名“湖南”。

3、建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节是（）。

A.改造老企业，开拓新市场

B.转换国有企业特别是国有大中型企业的经营机制

C.推行联产承包制，完善生产责任制

D.精简企业生产中的管理层次和管理部门

【答案】：B

【解析】建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节是转换国有企业特别是国有大中型企业的经营机制。国有企业是我国国民经济的支柱，在国民经济中占据主导地位，其经营机制是否适应市场经济的要求，直接关系到社会主义市场经济体制的建立和完善。转换国有企业经营机制，使企业成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争主体，能够增强企业活力，提高企业经济效益，促进资源的优化配置，从而推动整个国民经济的发展。改造老企业、开拓新市场是企业发展过程中的具体举措，但并非建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节；推行联产承包制、完善生产责任制主要是在农村经济体制改革中的举措，与国有企业和社会主义市场经济体制的中心环节关联不大；精简企业生产中的管理层次和管理部门是企业内部管理优化的手段，也不是建立和完善社会主义市场经济体制的核心任务。

4、《少年中国说》的作者是（）。

A.梁启超

B.康有为

C.谭嗣同

D.林则徐

【答案】：A

【解析】本题考查文学常识，重点在于明确《少年中国说》的作者。《少年中国说》是清朝末年梁启超所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，是戊戌变法的主要倡导者之一，但并非《少年中国说》的作者。谭嗣同是戊戌变法的代表人物之一，为变法牺牲的“戊戌六君子”之一，他在思想和行动上为推动社会变革做出了重要贡献，但也不是《少年中国说》的作者。林则徐是清朝时期的政治家、思想家和诗人，因其虎门销烟而被人们熟知，他主要活跃于晚清的政治和外交领域，并非《少年中国说》的作者。综上，《少年中国说》的作者是梁启超。

5、天平作为用于衡量物体质量的仪器，属于一种（）。

A.等臂杠杆

B.省力杠杆

C.费力杠杆

D.以上均不是

【答案】：A

【解析】天平是一种等臂杠杆。等臂杠杆的特点是动力臂和阻力臂长度相等，这意味着天平两边托盘到支点的距离是一样的。在使用天平时，当两边托盘放置的物体质量相等时，天平会处于平衡状态，能够准确地衡量物体的质量。而省力杠杆是动力臂大于阻力臂，使用省力杠杆可以用较小的力克服较大的阻力；费力杠杆是动力臂小于阻力臂，使用费力杠杆虽然费力但可以省距离。天平并不具备省力或费力杠杆的这些特性。所以天平是一种等臂杠杆。

6、霍布斯曾说：“运动就是丢掉一个位置而获得另一个位置”，这属于（）的观点。

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.近代形