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2025云南迪庆州香格里拉市公安局招聘警务辅助人员11人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、中国存在龙生九子、九子各有不同的神话传说,其中嗜杀好斗,常被刻镂于刀环、剑柄吞口的是()。
A.蒲牢
B.饕餮
C.睚眦
D.狻猊
【答案】:C
【解析】此题为单选题,考查对中国神话中龙生九子特点的了解。题目描述的形象是嗜杀好斗,且会被刻镂于刀环、剑柄吞口。蒲牢是龙生九子之一,它平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮就是它的遗像,与题目中嗜杀好斗、刻于刀环剑柄吞口的描述不符。饕餮也是龙子之一,它性贪吃,常见于古代烹饪鼎器上,与嗜杀好斗、刻于刀环剑柄吞口的特征不匹配。睚眦好勇斗狠,总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力,符合题目描述。狻猊形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾,和题目描述不相符。综上,正确答案对应的是嗜杀好斗、刻镂于刀环、剑柄吞口的龙子,即睚眦。
2、率领蒙古土尔扈特部万里回归祖国的民族英雄是()。
A.伊桑阿
B.渥巴锡
C.尹湛纳希
D.嘎达梅林
【答案】:B
【解析】本题可根据各选项人物的主要事迹来判断哪个是率领蒙古土尔扈特部万里回归祖国的民族英雄。伊桑阿为清朝康熙年间的重要官员,他在政治、军事等方面有一定作为,但并非率领蒙古土尔扈特部万里回归祖国的民族英雄。渥巴锡是土尔扈特部首领,1771年1月,渥巴锡率领本部17万人东迁,回到中国,为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章,是率领蒙古土尔扈特部万里回归祖国的民族英雄。尹湛纳希是蒙古族近代著名文学家、史学家、思想家,他在文学创作和史学研究等领域有杰出贡献,并非率领土尔扈特部回归的人物。嘎达梅林是蒙古族抗垦英雄,为了保护牧民的利益,反抗军阀和封建王公的统治,他发动起义进行武装斗争,和土尔扈特部回归事件无关。综上,率领蒙古土尔扈特部万里回归祖国的民族英雄是渥巴锡。
3、下列关于公文印章的说法错误的是()。
A.单一机关行文时,印章端正、居中下压发文机关署名和成文日期
B.印章是公文生效的重要标志,所有法定公文都须加盖印章
C.印章用红色,不得出现空白印章
D.联合行文时,印章之间排列整齐、互不相交或相切
【答案】:B
【解析】印章确实是公文生效的重要标志,但并非所有法定公文都须加盖印章。部分公文有特定的生效方式,比如纪要等就可以不加盖印章。单一机关行文时,印章应端正、居中下压发文机关署名和成文日期;印章颜色为红色,不允许出现空白印章;联合行文时,印章之间需排列整齐、互不相交或相切。所以说法错误的是并非所有法定公文都须加盖印章这一表述。
4、记者采访时的提问要具体、简洁明了,切忌空泛、笼统、不着边际。约翰·布雷迪在《采访技巧》中剖析了记者采访时向访问对象提出诸如“您感觉如何?”等问题的弊端,认为这些提问“实际上在信息获取上等于原地踏步,它使采访对象没法回答,除非用含混不清或枯燥无味的话来应付。”由此可以推出:
A.记者采访时的提问如果具体、筒洁明了,就不会给采访对象带来回答的困难
B.采访对象如果没法回答提问,说明他没有用含混不清或枯燥无味的话来应付
C.采访对象只有用含混不清或枯燥无味的话来应付,才能回答那些空泛、笼统的提问
D.诸如“您感觉如何?”这样的问题,只能使采访对象抓不住问题的要点而作泛泛的或言不由衷的回答
【答案】:C
【解析】题干指出空泛问题使采访对象没法回答,除非用含混或枯燥的话应付。这意味着回答空泛问题的前提是用此类话应付,所以只有用含混不清或枯燥无味的话来应付,才能回答那些空泛、笼统的提问。
5、近年来,有人提出要“以世界看得懂的方式、听得懂的语言,熟悉并认同的逻辑去向世界说明中国”,因为“开放的历史进程,就是中国融入世界的过程”。也有人反问,我们为什么一定要用西方“看得懂的方式、听得懂的语言”去向外人说明中国?难道我们不可以用中国的方式和语言展现中国?形成上述不同的认知说明:
A.真理和谬误往往是相伴而行的
B.实践是检验真理的唯一标准
C.真理是具体的、有条件的
D.意识活动具有主动创造性和自觉选择性
【答案】:D
【解析】不同人对向世界说明中国的方式有不同认知,这体现意识活动具有主动创造性和自觉选择性,不同的人基于自身意识进行思考与选择,形成不同观点。
6、组织文化的核心和主体是()。
A.制度层
B.物质层
C.精神层
D.组织架构
【答案】:C
【解析】组织文化由物质层、制度层和精神层三个层次构成。物质层是组织文化的表层部分,是形成制度层和精神层的条件;制度层是组织文化的中间层,主要是指对组织及其成员行为产生约束影响的规范性部分;精神层是组织文化的核心和主体,它是组织文化的灵魂,是形成物质层和制度层的基础和原因,集中体现了组织文化的核心价
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