2026届高考补充篇目：《报任安书》课件.pptxVIP

;【学习目标】;解题：;文体常识;

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

——司马迁《报任安书》;读《出师表》而不下泪者，其人必不忠。

读《陈情表》而不下泪者，其人必不孝。

读《祭十二郎文》而不下泪者，其人必不友。

读《报任安书》而不下泪者，其人必不为人。;写作背景：李陵之祸;刘据(前128年一前91年)，汉武帝刘彻嫡长子。征和二年(前91年)，刘据在巫蛊之祸中被江充、韩说等人诬陷，因不能自明而起兵反抗诛杀江充等人。汉武帝识信谎情，以为太子刘据谋反，遂发兵镇压，反抗过程中，刘据与丞相刘屈等大战于长安。当时任安担任北军使者护军，混乱中接受刘据要他发兵的虎符，但按兵未办。最终刘据兵败逃亡，因拒绝被捕受辱而自杀。后经过调查发现巫蛊害人多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，遂为之平反，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。冤案平反后，汉武帝建思子宫，归来望思之台以寄哀思。汉宣帝刘询继位后，为祖父刘据追加谥号曰“戾”，重修陵寝，供奉祭祀。;写作背景;【文言翻译】;盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；

屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；;孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。;此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。;乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，

退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。;;选文第一段提到了哪些“倜傥非常之人”？

这些人有什么共同点？（用原文回答）

作者引述这些历史人物的目的是什么？;文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》

孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》

韩非囚秦，《说难》《孤愤》

《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作;仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。

;上计轩辕，下至于兹，为十表，???纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。;;亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。;草创未就，会遭此祸。惜其不成，已就极刑而无愠色。;仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？;然此可为智者道，难为俗人言也。;;本段作者说明忍辱写书的原委是什么？;思考探究：选文写了什么内容？

两段文字的联系是什么？

内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

第1段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第2段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。

第1段的人物是第2段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。;创作观：提出“发愤著书说”，即在逆境中著书以抒其愤，实现其人生价值。文中体现他的人生观的句子如“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”等，他把著书当做实现人生价值的手段。;第一，以《史记》立名，并借以雪耻扬先。古人将名看得很重，烈士要“徇名”，闾巷之人要“砥行立名”，司马迁也说“立名者，行之极也”，并屡次引孔子的话说：“君子疾没世而名不称焉。”可见君子也是重名的。又说“天下君王至于贤人，众矣。当时则荣，没则已焉”。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”可见立名是很难的。司马迁自信，若能完成《史记》的论著，《史记》必能传诸后世，自己也必可因《史记》而立名。司马迁能够立名，做到“行之极也”，才能一洗所受宫刑之耻辱；司马迁能够立名，做到司马谈所说的“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”，才能光扬祖先，稍赎自己毁伤父母遗体的罪过。

;第二，以《史记》报命。下狱受辱，已是辱了父母的遗体，不能再辱父母的遗志、遗命；所以必须完成《史记》，才能复上父母的丘墓。

第三，对历史文化作出交代。司马迁出身太史世家，为董仲舒、孔安国弟子，复以接周孔、继《春秋》自期，故唯有完成《史记》，才能不“废天下之史文”。这样说来，司马迁的“隐忍苟活”，续成《史记》，竟是他自救的唯一生路和寄望。试想，在当时，司马迁除了自请宫刑，还有别的路可走吗？;;理解性默写

1.司马迁认为，富贵并不足以使人名垂青史，从历史上来看：“________________，___________，________________”，富贵却名声不被后世知晓的太多了，只有卓越特出的人，才能