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高邮市2021-2022学年高三上学期初学情调研
语文试题
2021.09
一、现代文阅读〔35分〕
〔一〕现代文阅读Ⅰ〔此题共5小题,19分〕
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
江南的文化幅员如何界定?实际上,文化的存在必须依托特定时代与环境。因此,研究文化要有时空坐标,否那么难以道说、难触实质。
从地理概念的角度来看,江南区域时大时小,小到环太湖流域,即“苏锡常〞和“杭嘉湖〞,大到洞庭湖、鄱阳湖、太湖流域,即江苏、浙江、江西、安徽、湖南等广阔长江中下游以南区域。关于这个大区域概念,康熙二十三年?江南通志?有过记载。
江南文化在中国传统文化中的地位比拟稳定,没有大起大落,这与其地理环境有很大关系。江南地区地形地貌特征为丘陵、平原,地处亚热带季风性气候,因此气候湿润、万物滋润,人也和润。相对优越的自然条件,使江南人民大体得以丰衣足食、安居乐业,久而久之形成了文明祥和的区域文化。
马家浜文化和良渚文化的考古发现说明,早在5000多年前,江南地区就已有较高的文明程度。商末周初,吴和越这两个国家分别在今天苏浙地区逐渐形成。自那时起,吴越文化便成为江南文化的重要外乡根脉。
正式把江南作为行政区域名称始于唐代。贞观元年,唐太宗分天下为10道,其中有就江南道。这个江南道区域甚广,包含几乎今天中国南方的大局部地区。而后江南道所辖区域和名称不断演变,到了清代,先后有江南承宣布政使司和江南省。
〔摘编自廖大伟、李想?江南文化何时形成独特区域风格?〕
材料二:
在精神本质的层面上,要弄清楚江南文化最独特的创造与深层结构。任何文化,在广义上都包括政治、经济、文化三方面,江南文化也不例外。如果说本质是一个对象所独有的东西,那么关于江南文化的本质,就可以通过与其他区域文化的比拟来寻找。与其他区域相比,江南最显著的特点是物产丰富与人文兴旺。但同时江南也更是一个诗与艺术的对象,是“三生花草梦苏州〞的精神寄托,也是“人生只合扬州老〞的人生归宿。它可能很大,如白居易诗中的杭州;也可能很小,如李流芳画里的横塘,但作为超功利的审美存在却毫无疑问是它们的共同特征。
从这个角度出发,第一,仅仅有钱、有雄厚的经济根底,即政治家讲的“财赋〞,并不是江南独有的特色,在中国,“天府之国〞的巴蜀,在富庶上就可以与它一比高低。第二,政治家讲的文人荟萃,也不能算是它的本质特征,这是因为,孕育了儒家哲学的齐鲁地区,在这一方面是更有资格代表中国文化的。与生产条件恶劣的经济落后地区相比,它多的是鱼稻丝绸等小康生活消费品;而与自然经济条件同等优越的南方地区相比,它又多出来一点仓廪充实以后的诗书气氛。在江南文化中,还有一种最大限度地超越了儒家实用理性、代表着生命最高理想的审美自由精神。儒家最关心的是人在吃饱喝足以后的教化问题,如所谓的“驱之向善〞,而对于生命最终“向何处去〞,或者说心灵与精神的自由问题,根本上没有接触到。正是在这里,江南文化才超越了“讽诵之声不绝〞的齐鲁文化,把中国文化精神提升到一个新境界。
①如果说,在江南文化中同样有伦理的、实用的内容,与北方文化圈一脉相通,那么也不妨说,正是在审美自由精神这一点上,才真正表达出古代江南民族对中国文化最独特的创造。②在这里也需做一点补充,把审美精神看作是江南文化的本质,并不是说中国其他区域没有审美创造,而只是说这不是它们最显著的奉献。③以齐鲁文化为例,如孔子尽管最赞同的人生境界是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归〞,但在儒家文化主流中,更明显的却是审美与伦理的紧张关系,所以孔子又严格区分了“德〞〔伦理本体〕与“色〞〔感性存在〕,可见它们在根本意义上是无法和平共处的。④由于沾染了过于浓重的道德色彩,儒家经常发生“以道德代审美〞的异化。⑤但在江南文化中,由于一方面有比拟丰厚的物质根底,另一方面审美精神本身也发育得比拟正常与健康,因而其现实的与道德的异化相对要小得多。⑥中华民族生命本性中的“审美——诗性〞机能,正是在江南获得了健康成长的生态环境。⑦由于审美存在代表着个体生命的最高理想,所以还可以说,人文精神发生最早、积淀最深厚的中国文化,是在江南诗性文化中实现了自身在逻辑上的最高环节。⑧一言以蔽之,江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。⑨由此可知,江南文化本质上是一种以“审美——艺术〞为精神本质的诗性文化形态。
此外,由于江南文化的特殊魅力,从古代开始,“江南〞就开始了“文化漂流〞,如我们熟知的“塞北江南〞“邹鲁小江南〞等。但无论在哪里出现了“江南文化〞现象,除了物产丰富和较高质量的物质生活,美丽的自然景观和较高层次的审美文化享受,也一定是不可或缺的内容。这也反过来证明,江南诗性文化是江南文化的核心内涵与最高本质。
〔摘编自刘士林?江南与江南文化的界定及当代形态?〕
材料三:
江南是中国历史文化及现实生活
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