2025年成都市金牛区金泉社区卫生服务中心招聘备考题库及一套答案详解.docxVIP

2025年成都市金牛区金泉社区卫生服务中心招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国经济步入新常态，表明我国经济发展的条件与环境已经或即将出现重大变化，在此新常态下，中国经济发展（）。

A.不必坚持公有制的主体地位，应该推动公有制实现方式多样化

B.已经离不开完善的市场机制，不需要政府宏观调控

C.应该鼓励、支持、引导非公有制经济和第三产业、新兴产业发展，推动产业的结构化升级

D.离开了共同富裕的根本目标，轻视民生问题不利于社会和谐

【答案】：C

【解析】中国经济进入新常态，是我国经济发展阶段的重大转变，但坚持公有制主体地位是社会主义经济制度的根本特征，推动公有制实现方式多样化是在坚持公有制主体地位基础上进行的，并非不必坚持公有制主体地位，所以该说法错误。市场机制在资源配置中起决定性作用，但市场调节存在自发性、盲目性、滞后性等固有弊端，需要政府进行科学的宏观调控来弥补市场缺陷，实现经济的平稳健康发展。因此，不能说不需要政府宏观调控，该说法错误。新常态下，经济发展需要通过优化经济结构、培育新的经济增长点来实现可持续发展。鼓励、支持、引导非公有制经济发展，能够激发市场活力和创造力，增加就业和税收。推动第三产业、新兴产业发展，有利于促进产业结构优化升级，提高经济发展的质量和效益，符合新常态下经济发展的要求。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则和根本目标，经济发展的目的就是为了增进人民福祉，解决民生问题。在新常态下，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义，推动经济社会协调发展，而不是离开共同富裕目标、轻视民生问题，该说法错误。综上所述，正确内容是应该鼓励、支持、引导非公有制经济和第三产业、新兴产业发展，推动产业的结构化升级。

2、赫兹伯格将管理中的有关因素划分为两种，分别是满意因素和不满意因素。其中，满意因素指的是能够让人获得满足并起到激励作用的因素，而不满意因素则是容易引发意见和消极行为的因素，也就是保健因素。该理论的核心在于（）这一论断。

A.凡是平等的必然是保健的，凡是公正的必然是激励的

B.保健因素与激励因素在量上的划分，关键是取决于工作的性质

C.如果把某些激励因素变成保健因素，会导致个人工作积极性的降低

D.只有激励因素才能够给人们带来满意感，而保健因素只能消除人们的不满，不会带来满意感

【答案】：D

【解析】本题主要考查赫兹伯格双因素理论的核心论断。赫兹伯格把管理中的因素分为满意因素（激励因素）和不满意因素（保健因素）。激励因素可以使人得到满足和激励，保健因素则容易产生意见和消极行为。对于“凡是平等的必然是保健的，凡是公正的必然是激励的”，此说法过于绝对，平等和公正与保健因素和激励因素之间并没有必然的对应关系。“保健因素与激励因素在量上的划分，关键是取决于工作的性质”，该表述没有准确抓住该理论的核心，此理论重点不在于两者在量上划分与工作性质的关系。“如果把某些激励因素变成保健因素，会导致个人工作积极性的降低”，这只是双因素理论可能产生的一种结果，并非该理论的核心论断。“只有激励因素才能够给人们带来满意感，而保健因素只能消除人们的不满，不会带来满意感”，这准确地阐述了激励因素和保健因素的作用，是赫兹伯格双因素理论的核心所在。综上，正确答案是只有激励因素才能够给人们带来满意感，而保健因素只能消除人们的不满，不会带来满意感。

3、“罢黜百家，独尊儒术”这一举措是在汉武帝时期，由（）所提出。

A.汉武帝

B.董仲舒

C.董源

D.张衡

【答案】：B

【解析】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”这一主张的提出者相关知识。汉武帝时期，为了加强中央集权，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。此后儒家思想成为封建社会的正统思想，在中国古代社会占据主流地位达两千多年。汉武帝是接受这一主张并推行该政策的统治者，并非提出者。董源是五代南唐至北宋初期画家，与本题内容无关。张衡是东汉时期伟大的天文学家、发明家、地理学家等，发明了地动仪等，也与“罢黜百家，独尊儒术”这一主张无关。所以“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出的。

4、车速高于（）时，驾驶员的动视力将会下降。

A.60km/h

B.80km/h

C.100km/h

D.120km/h

【答案】：B

【解析】当车速高于60km/h时，驾驶员的动视力会下降。动视力是指驾驶员在运动过程中观察物体的视力，车速越快，动视力下降越明显。随着车速的提升，驾驶员的注意力会更多地集中在远处，对于周边物体的感知能力会相应降低，视野也会变窄。而60km/h是一个关键节点，超过这个速度，动视力就会受到影响，不利于驾驶员及时准确地观察道路情况和周边环境。因此正确答案是车速高于60km/h时