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2025年沙洋县消防救援大队招聘政府专职消防员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、俗话说，“药疗不如食疗，食疗不如心疗”。也就是说，（）十分重要，其重要性几乎超过了所有保健措施的总和。

A.心理平衡

B.膳食平衡

C.营养平衡

D.治疗水平

【答案】：A

【解析】该题强调了“药疗不如食疗，食疗不如心疗”，核心在于突出一种疗愈方式相较于其他方式更为重要。药疗通常指医学治疗；食疗注重饮食调理；心疗侧重于心理层面的调适。对于选项中“心理平衡”，它反映的是一种良好的心理状态和调适能力，这与题干中强调的“心疗”高度契合。心理层面的健康和平衡对人的整体健康有着深远且广泛的影响，在很多情况下，积极的心理状态能增强人体的免疫力、减轻疾病带来的痛苦等，几乎超过所有保健措施的总和，所以心理平衡符合题意。“膳食平衡”主要关注的是饮食结构的合理性，它只是食疗的一个方面，虽然对健康很重要，但题干强调的是心疗的重要性超过食疗等，所以膳食平衡并非本题重点强调的内容。“营养平衡”侧重于营养素的合理摄入，同样属于饮食方面的概念，是食疗的范畴，而非题干着重突出的关键因素。“治疗水平”主要涉及医疗手段和能力等方面，对应题干中的药疗，而题干明确表示药疗不如食疗，食疗不如心疗，说明治疗水平并非本题强调的最为重要的内容。综上，答案应选心理平衡。

2、关于“无事不登三宝殿”中的“三宝”，下列理解正确的是（）。

A.佛、法、僧

B.袈裟、钵盂、禅杖

C.书、剑、琴

D.璎珞、数珠、法服

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“无事不登三宝殿”中“三宝”含义的理解。“无事不登三宝殿”是一个常见俗语，其中“三宝”在佛教中特指佛、法、僧。佛指佛教创始人释迦牟尼，也泛指一切佛；法指佛教教义；僧指继承和宣扬佛教教义的僧众。袈裟、钵盂、禅杖是僧人修行所用的物品，并非“三宝”所指。书、剑、琴是传统文人常伴之物，与“三宝”概念无关。璎珞、数珠、法服也是佛教相关的器物，不是“三宝”的正确解释。因此，正确答案为佛、法、僧。

3、规定汽车必须装安全带的制度是为了减少车祸伤亡，但在安全带保护下，司机将车开得更快，事故反而增加了。司机有安全带保护，自身伤亡减少了，而路人伤亡增加了。这一事实表明（）。

A.对实施效果考虑不周的制度往往事与愿违

B.安全带制度必须与严格限速的制度同时出台

C.汽车装安全带是通过牺牲路人利益来保护司机的措施

D.制度在产生合意结果的同时也会产生不合意的结果

【答案】：A

【解析】文中指出，制定汽车安全带制度的初衷是减少车祸伤亡，然而结果却是事故增多了，这表明它是一个事与愿违的制度。而该制度之所以事与愿违，正是因为在实施之前没有考虑周全。

4、刘某驾车行驶时，发现前方有老太太正在横穿人行道，他自认为距离较远不会撞到老太太，便未减速，最终导致老太太被撞死。刘某的心态属于（）。

A.直接故意

B.疏忽大意的过失

C.间接故意

D.过于自信的过失

【答案】：D

【解析】本题可根据不同主观心态的定义来判断刘某的心态。过于自信的过失是指行为人已经预见到自己的行为可能发生危害社会的结果，但轻信能够避免，以致发生这种结果的心理态度。本题中，刘某看到前方有老太太横穿人行道，已经预见到自己不减速可能撞到老太太的结果，但他觉得距离远、撞不到，即轻信能够避免这种危害结果的发生，最终导致老太太被撞死，符合过于自信的过失的特征。直接故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望这种结果发生的心理态度。刘某显然不希望老太太被撞的结果发生，所以不属于直接故意。疏忽大意的过失是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，以致发生这种结果的心理态度。而刘某已经看到老太太横穿人行道，并非没有预见可能发生的危害结果，所以不属于疏忽大意的过失。间接故意是指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并且有意放任，以致发生这种结果的心理态度。刘某并非有意放任老太太被撞这一结果的发生，而是认为自己不会撞到老太太，所以不属于间接故意。综上，刘某的心态属于过于自信的过失。

5、甲通过扫二维码付款购买了一瓶水，在这一过程中，货币执行的是（）职能。

A.支付手段

B.流通手段

C.价值尺度

D.世界货币

【答案】：B

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，通常表现为商品的标价，题干中没有体现商品价格的标识，并非价值尺度职能。流通手段是货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能，其特点是一手交钱、一手交货。在本题中，甲通过扫二维码付款购买一瓶水，是货币在商品交换中充当了媒介，实现了水的买卖，属于一手交钱一手交货的即时