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2025年北京地区研究院机械研发工程师岗位招聘5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于唐代诗人王勃的代表诗句是（）。

A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

B.儿童相见不相识，笑问客从何处来

C.海内存知己，天涯若比邻

D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开

【答案】：C

【解析】本题主要考查唐代诗人及其代表诗句的对应。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，此句出自王维的《送元二使安西》，这是王维送朋友去西北边疆时所作的诗，体现了诗人对友人的依依惜别之情。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，是贺知章《回乡偶书二首·其一》中的诗句，以儿童的天真活泼，反衬出诗人久客伤老的感慨。“海内存知己，天涯若比邻”，出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，意在慰勉友人勿为离别悲哀，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句，以春花喻冬雪，描绘出塞外大雪纷飞的壮丽景象。综上，属于唐代诗人王勃的代表诗句是“海内存知己，天涯若比邻”。

2、下列对应错误的是（）。

A.风树之悲——因父母去世而悲伤

B.金兰之交——亲如兄弟的友情

C.而立之年——男子40岁

D.弄瓦之喜——生了女孩的喜庆

【答案】：C

【解析】这道题主要考查对特定文化词语含义的理解。风树之悲出自《韩诗外传》，表示因父母去世而感到悲伤，该对应是正确的。金兰之交指像金石般坚固的交情，寓意亲如兄弟的友情，此对应无误。弄瓦之喜源于《诗经》，是旧时祝贺人家生女孩的说法，对应也是正确的。而立之年出自《论语》，指的是男子三十岁，而非四十岁，四十岁对应的是不惑之年。所以对应错误的是男子三十岁说成男子四十岁这一情况。

3、多部门联合行文时，使用（）发文字号。

A.主办机关

B.上级机关

C.领导机关

D.各部门共有

【答案】：A

【解析】多部门联合行文时应使用主办机关的发文字号。发文字号是发文机关在某一年度内所发各种不同文件总数的顺序编号，联合行文时若使用多个部门的发文字号会导致混乱，上级机关、领导机关与联合行文时使用的发文字号并无关联，各部门共有也无实际可操作性，所以应使用主办机关的发文字号。

4、该通知对7个节假日的排序不尽合理。根据题意，恰当的排法应是（）。

A.按节假日时间先后排序

B.按节假日长短排序

C.按节假日重要程度排序

D.按节假日类型排序

【答案】：A

【解析】通常情况下，在对节假日进行排序时，按时间先后排序是一种常见且合理的方式。按节假日长短排序，不同年份节假日调休后长短可能有变化，不适合作为稳定的排序依据；按重要程度排序，重要程度的评判标准比较主观，难以形成统一且固定的顺序；按节假日类型排序，类型的划分没有明确统一标准，也不利于合理排序。所以恰当的排法应是按节假日时间先后排序。

5、下列说法正确的是（）。

A.公民是享有权利的主体

B.公民是承担义务的主体

C.公民既是权利的享有者，也是义务的承担者

D.以上说法都不正确

【答案】：C

【解析】在法律关系中，公民作为重要的参与主体，依法享有广泛的权利。例如选举权和被选举权、言论自由、宗教信仰自由等各项政治权利，以及财产权、劳动权、受教育权等民事权利，所以公民是享有权利的主体。同时，公民也需要承担相应的义务，如遵守国家法律、维护国家统一和民族团结、依法纳税等，这表明公民也是承担义务的主体。权利和义务是相互依存、不可分割的，没有无权利的义务，也没有无义务的权利，公民在享有权利的同时必须履行相应的义务，所以公民既是权利的享有者，也是义务的承担者。因此，正确的表述应涵盖公民在权利和义务方面的双重属性。故正确答案体现了公民既是权利享有者也是义务承担者这一完整观点。

6、儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

A.儒

B.释

C.道

D.墨

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中