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2025年黔东南苗族侗族自治州直机关遴选公务员公务员考试真题

第一部分单选题(50题)

1、“三教九流”中的“三教”通常是指（）。

A.天、地、人

B.儒、法、道

C.儒、释、道

D.儒、道、阴阳

【答案】：C

【解析】该题主要考查“三教九流”中“三教”的含义。在中国传统文化里，“三教”通常是指儒教、佛教（释教）和道教。“天、地、人”并非指“三教”；法家为春秋战国时期的一个重要学派，但并不在“三教”之列；阴阳家同样是战国时期重要学派之一，也不属于“三教”。所以正确答案所指内容是儒、释、道。

2、社会保障作为一种国民收入再分配形式，是通过一定的制度实现的。关于社会保障，下列说法正确的是（）。

A.社会保障以社会主义为本色

B.社会保障立法被称为“社会保障的保障”

C.社会保障是解决贫富悬殊的唯一手段

D.对于完善的社会保障体系来说，犯罪分子应该被排斥在社会保障这张安全网之外

【答案】：B

【解析】社会保障是通过一定制度实现的国民收入再分配形式。社会保障并不以社会主义为本色，它是现代社会普遍存在的制度安排，在不同社会制度下都有发展，所以此说法错误。社会保障立法对于社会保障体系的稳定和有效运行至关重要，它规范了社会保障的各个方面，为社会保障提供了坚实的法律保障，因此被称为“社会保障的保障”，该说法正确。解决贫富悬殊需要多种手段综合运用，社会保障只是其中一种重要途径，并非唯一手段，所以此说法错误。完善的社会保障体系强调普遍性和公平性，应覆盖全体公民，犯罪分子也应在符合一定条件下享有社会保障，将其排斥在外不符合社会保障体系完善的要求，所以此说法错误。

3、司马迁曾用“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这句话来赞美（）。

A.老子

B.孟子

C.墨子

D.孔子

【答案】：D

【解析】该题考查对历史文化常识的了解。“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”出自《史记·孔子世家》，这是司马迁对孔子的赞美之词。此句意思是赞颂品行才学像高山一样，让人仰视，像大道一样，让人遵循，虽然不能达到那种境界，但心里一直向往着。而老子是道家学派创始人，孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，墨子是墨家学派的创始人，均未得到此赞美。所以正确答案是孔子。

4、周某与王某发生争执，周某在愤怒之下将王某刺伤，之后看到王某痛苦的模样，于心不忍便将其送往医院，但王某最终仍因医治无效死亡。那么周某的犯罪形态应当是（）。

A.犯罪既遂

B.犯罪中止

C.犯罪未遂

D.犯罪预备

【答案】：A

【解析】首先分析整个事件情况，周某与王某争执后愤怒下将王某刺伤，这一行为已经实施了犯罪行为。关于犯罪既遂，是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。在故意伤害致人死亡的案件中，只要行为人实施了伤害行为，并且最终导致了被害人死亡的结果，就构成了犯罪既遂。本题中周某将王某刺伤，虽然后来有将其送往医院的行为，但王某仍然因医治无效死亡，出现了死亡这一危害结果，符合犯罪既遂的构成。关于犯罪中止，是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。而犯罪中止要求有效地防止犯罪结果的发生，本题中王某最终死亡，即犯罪结果已经发生，并没有有效地被防止，所以不构成犯罪中止。关于犯罪未遂，是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。这里的“未得逞”意味着犯罪行为没有达到既遂状态。但本题中已经出现了被害人死亡的既遂结果，并非未得逞，所以不属于犯罪未遂。关于犯罪预备，是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。而本题中周某已经实施了刺伤王某的行为，不再处于准备阶段，不属于犯罪预备。综上，此情况应认定为犯罪既遂。

5、（）是商品的社会属性。注：你提供的内容本身就符合改写要求，所以答案与原文一致。

A.价值

B.使用价值

C.价格

D.交换价值

【答案】：A

【解析】本题可根据商品各属性的定义来判断哪个是商品的社会属性。商品具有使用价值和价值两个基本属性。使用价值是指商品能够满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，它是商品的自然属性，反映的是人与自然的关系。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是商品特有的本质属性和社会属性，它体现着商品生产者之间相互比较劳动耗费量和交换劳动的社会经济关系。价格是价值的货币表现形式，价格受供求关系等多种因素的影响围绕价值上下波动。交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，交换价值是价值的表现形式。因此，商品的社会属性是价值。

6、按照《中华人民共和国个人所得税法》的规定，每个公民都有依法缴纳个人所得税的义务。以下不应纳入个人所得税的是：（）。

A.劳务报酬所得

B.稿酬所得

C.福利费所得

D.工资收入

【答案】：C

【解析】依据《中华