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2025年黑龙江省直遴选公务员考试真题
第一部分单选题(50题)
1、()是儒家的重要代表人物,其思想较为激进,既主张“隆礼”,又要求“重法”,还主张“性恶”论,提出了“人之性恶,其善者伪也”的著名观点。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
【答案】:C
【解析】本题可根据各思想家的思想主张来判断正确答案。儒家是中国古代重要的思想流派,其代表人物众多,思想也各有特点。主张“隆礼”“重法”,提出“性恶”论以及“人之性恶,其善者伪也”观点的思想家,其思想既重视礼仪规范,又强调法律的作用,并且认为人性本恶,善良是后天人为培养的。孔子是儒家学派的创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,强调个人的道德修养和社会秩序的维护,但并没有明确提出“重法”和“性恶”论,因此该思想家不是孔子。孟子同样是儒家的重要代表人物,他主张“性善论”,认为人天生具有善良的本性,与题目中“性恶”论的观点不符,所以该思想家不是孟子。荀子是儒家的重要代表之一,他的思想较为激进,既主张“隆礼”,强调礼仪制度的重要性,又要求“重法”,重视法律的规范作用。同时,他提出了“性恶”论,认为“人之性恶,其善者伪也”,即人性本恶,善良是后天人为的结果,这与题目表述完全相符,所以该思想家是荀子。老子是道家学派的创始人,其思想核心是“道”,主张顺应自然、无为而治,与儒家思想以及题目中所描述的“隆礼”“重法”“性恶”论等内容均不相关,所以该思想家不是老子。综上,答案是荀子。
2、发文字号的位置应在()。
A.主体,标题与主送机关之间,居中
B.版记,抄送机关与印发机关之间,居中
C.版头,红色分隔线以上,右侧
D.版头,红色分隔线以上、发文机关标志以下,居中
【答案】:D
【解析】发文字号是发文机关在某一年度内所发各种不同文件总数的顺序编号,其位置是有明确规定的。主体部分标题与主送机关之间没有发文字号的固定位置,所以不是在该位置。版记主要是用于标注抄送机关、印发机关和印发日期等内容,发文字号不在版记中抄送机关与印发机关之间。版头部分发文字号不在红色分隔线以上右侧位置。发文字号应位于版头,处于红色分隔线以上、发文机关标志以下,且要居中排布。
3、甲被车撞伤倒地,行人乙拦下一辆出租车,将甲送往医院,乙支付了车费。其间,甲的手机丢失。下列表述中正确的是()。
A.车费由甲承担,甲手机丢失的损失由乙赔偿
B.车费不由甲承担,甲手机丢失的损失由乙赔偿
C.车费由甲承担,甲手机丢失的损失不由乙赔偿
D.车费不由甲承担,甲手机丢失的损失不由乙赔偿
【答案】:C
【解析】乙在既没有法律规定也没有合同约定的情况下管理甲的事务(送甲到医院),这构成无因管理,甲应当偿还乙支付的合理费用(车费)。关于手机损失问题,只有当乙存在故意或者因重大过失导致甲手机丢失的情形时,乙才需要承担赔偿责任,本题中乙并没有这种情况。所以应按照此依据得出相应结论。
4、发展是马克思主义的主要范畴之一,马克思主义最注重发展社会生产力,科学发展观中的发展是()。
A.核心
B.第一要义
C.基本要求
D.根本方法
【答案】:B
【解析】科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。所以在科学发展观中发展指的是第一要义。
5、在一个群体中,只要反对意见不以明确、强烈的形式表现出来,一般成员就会产生一种错觉,以为大家的意见都是一致的。因此,当我们对自己缺乏信心或当形势不很明朗时,我们最有可能接受并参照别人的行为。这种现象被称为多元无知效应。根据上述定义,下列选项属于多元无知效应的是()。
A.当骗子将“愚蠢的人才看不见皇帝‘新衣’”的说法告诉大家时,大臣们为了证明自己是聪明的,不约而同地夸赞起皇帝的新装来
B.经理每次推行新政策总是先从易接受的部门下手,最后原本反对的部门在大势所趋之下也都接受了
C.“神医”诈骗者在行骗时总会安排几名“慕名而来”的看病者,本来还持怀疑态度的病人就会信以为真
D.小红看到一个年轻人躺在地上,但周围的人并没有打电话叫救护车,便觉得年轻人应该没有大问题,就去忙自己的事了
【答案】:D
【解析】“多元无知效应”的定义要点有:①缺乏信心或当形势不很明朗时;②接受并参照别人的行为。大臣们的夸赞是不约而同的,其中没有参照对象,不符合“多元无知效应”的定义。反对意见已经明确表现出来,而且“反对的部门”是在形势比较明朗的前提下,“大势所趋”,才被迫接受了新政策,不属于多元无知效应。当“神医”安排医托时,对于真正的求医者来说,形势已经是明朗的了,所以其才会“信以为真”,不符合“多元无知效应”的定义。小红在不知道年轻人情况如何的时候,通过他人的行为,判断其应该没有大碍,遂也参照别人的行为没有去管,属于多元无知效应。
6、小李前往小区超市
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