2025河北建材职业技术学院第二次招聘工作人员9人笔试模拟试题及答案详解(名师系列).docxVIP

2025河北建材职业技术学院第二次招聘工作人员9人笔试模拟试题及答案详解(名师系列).docx

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2025河北建材职业技术学院第二次招聘工作人员9人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、甲、乙、丙、丁四位球迷有一段对话。甲说:“Y球队能进入决赛。”乙说:“如果X球队能进入决赛,那么Y球队也能进入决赛。”丙说:“我看Y球队不能进入决赛,但X球队能进入决赛。”丁说:“X球队不能进入决赛。”如果四人中只有一人是对的,那么可以推出()。

A.X和Y球队都能进入决赛

B.X球队不能进入决赛,Y球队能进入决赛

C.X和Y球队都不能进入决赛

D.X球队能进入决赛,Y球队不能进入决赛

【答案】:D

【解析】由题干可知,甲、丙、丁的陈述不能同时为假,所以乙的陈述必然为假。“如果X球队能进入决赛,那么Y球队也能进入决赛”这一说法为假,根据逻辑推理,就可以推出“X球队能进入决赛,Y球队不能进入决赛”。

2、下列不属于我国公民基本义务的是()。

A.依法纳税

B.维护民族团结

C.享受义务教育

D.保守商业秘密

【答案】:D

【解析】依法纳税是公民的基本义务,税收是国家财政收入的重要来源,依法纳税对于保障国家正常运转和公共服务的提供具有重要意义。维护民族团结也是公民的基本义务,我国是统一的多民族国家,民族团结是国家稳定和发展的重要基础,公民有责任和义务维护各民族之间的团结。享受义务教育是公民的基本权利,而非基本义务。保守商业秘密是在商业活动等特定场景下的一种责任和要求,不是公民的基本义务。所以不属于我国公民基本义务的是享受义务教育和保守商业秘密。但结合本题为单选题,在这些选项中,享受义务教育更能体现与基本义务的区别,因为它明确是基本权利,而保守商业秘密并非公民基本义务范畴但表述场景相对更局限于商业领域,所以正确答案应选享受义务教育。

3、田忌赛马是中国历史上著名的揭示如何善用自身长处应对对手短处,从而在竞技中获胜的故事。该故事体现的经济学原理是()。

A.资源的优化配置和信息的不对称

B.当成本或利益变动时,人们的行为会随之改变

C.能力是影响个人收入的关键因素

D.投资的价值取决于收益与投入的差价

【答案】:A

【解析】本题考查对经济学原理的理解,需结合田忌赛马的故事内容来分析各选项。田忌赛马的故事中,孙膑通过调整马匹出场顺序,用下等马对阵对方上等马,用上等马对阵对方中等马,用中等马对阵对方下等马,最终三局两胜赢得比赛。这一过程体现了对马匹资源的优化配置,使资源得到更有效的利用。同时,对方并不知晓我方的安排,存在信息不对称的情况。成本或利益变动会影响人们行为的原理,强调的是当成本或利益发生改变时,人们为了追求利益最大化或成本最小化,会相应地调整自己的行为。而田忌赛马的故事并没有直接体现成本或利益变动对行为的影响。能力影响个人收入的关键因素原理,主要关注个人能力与收入之间的关系,即在市场中,个人能力的高低往往决定了其收入水平的高低。但在田忌赛马故事中,核心并非强调能力与收入的关联。投资价值取决于收益与投入差价的原理,侧重于投资决策中对收益和成本的考量,即通过比较投资的收益与投入来判断投资的价值。这与田忌赛马所体现的资源配置和信息特点不相关。综上,该故事体现的经济学原理是资源的优化配置和信息的不对称。

4、下列成语中能体现情义最为深重的是()。

A.莫逆之交

B.金兰之交

C.刎颈之交

D.点头之交

【答案】:C

【解析】该题主要考查对不同表达情义程度成语的理解。“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友,强调的是彼此之间思想感情融洽,价值观一致,能达到心灵相通的程度,但情义程度并非是最深重。“金兰之交”原指牢固而融洽的友情,后用做结拜为兄弟姐妹的代称,有一定的情义基础,不过也并非情义最重的体现。“刎颈之交”意思是可以同生死、共患难的朋友,为了朋友甚至可以舍弃自己的生命,这体现出的情义是极其深重的,是在生死层面的相互托付与信任。“点头之交”指交情甚浅,见了面只不过点点头而已,情义程度是最浅的。综上,情义最为深重的成语是“刎颈之交”。

5、认识的根本任务是()。

A.以理性认识回归到感性认识

B.经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律

C.社会存在和社会意识的关系问题

D.社会生活的生产与再生产

【答案】:B

【解析】本题考查认识的根本任务相关知识。认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律。感性认识是对事物现象的认识,具有表面性和片面性;而理性认识是对事物本质和规律的认识,能够更深刻、更准确、更全面地反映客观事物。人们通过实践获得感性材料,再经过思维加工,实现从感性认识到理性认识的飞跃,从而把握事物的内在本质和发展规律。认识过程是从感性认识到理性认识再到实践的过程,是理性认识回到实践,而不是以理性认识回归到感性认识。社会存在和社会意识的关系问题是社

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