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第一部分单选题(50题)

1、下列叙述错误的是（）。

A.三纲五常，三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

B.三从四德，四德指的是：妇德，妇言，妇容，妇功

C.三教九流，三教指的是：儒教，道教，佛教

D.四书五经，五经指的是：诗，书，礼，易，乐

【答案】：D

【解析】该题考查对传统文化常识中相关概念内容的准确掌握。我国传统的“四书五经”里，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。而《乐经》一般认为在秦朝“焚书坑儒”时被毁失，并不在“五经”范围内，所以此叙述错误。“三纲五常”里“三纲”就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“三从四德”里“四德”为妇德、妇言、妇容、妇功；“三教九流”中“三教”指儒教、道教、佛教，这几个选项的叙述均正确。故本题应选择叙述错误的关于“五经”内容的选项。

2、我国人口数量最多的民族是（）。

A.藏族

B.汉族

C.回族

D.壮族

【答案】：B

【解析】这是一道关于我国民族人口情况的常识题，解题关键在于了解我国各民族人口数量的基本国情。我国是统一的多民族国家，汉族是我国人口最多的民族，其他民族人口相对较少，属于少数民族。所以我国人口最多的民族是汉族。

3、17653，37651，57631，67531，（）。

A.76531

B.71356

C.73561

D.75631

【答案】：A

【解析】每项数字都是由1、3、5、6、7组成的五位数，并且分别依次以1、3、5、6、7作为首位，从千位数到个位数按照从小到大的顺序排列，所以这个数字是76531。

4、孔子以“文、行、忠、信”教导学生，武则天撰写的《臣轨》专门开辟“诚信”一章，唐人吴兢编纂的《贞观政要》设有“论诚信”篇等，这些都揭示了（）的巨大作用。

A.诚实守信

B.以身作则

C.奉献社会

D.团结协作

【答案】：A

【解析】本题主要强调的是孔子、武则天以及唐人吴兢等在相关著作或教学内容中对“诚信”的重视。“文、行、忠、信”中的“信”体现诚信之意，武则天《臣轨》专辟“诚信”一章以及《贞观政要》有“论诚信”篇，这些都围绕着诚信展开。诚实守信就是强调为人处世要真诚、守信用，与题干中多处体现的“诚信”概念相契合。以身作则侧重于以自己的行动做出榜样；奉献社会强调为社会作出贡献；团结协作强调人与人之间相互配合、合作。这三个方面均未在题干所给的信息中得到体现，与题干所突出的“诚信”核心内容无关。所以本题应选体现诚信的诚实守信。

5、德国戏剧家、诗人布莱希特曾说“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的”。这句话体现了（）的人生追求。

A.追逐功与名

B.服务人民，奉献社会

C.为了自己，不顾他人

D.人生在世，吃喝玩乐

【答案】：B

【解析】此题目旨在通过布莱希特的话语，考查对不同人生追求的理解与判断。布莱希特所提到的“无私是稀有的道德，从它身上无利可图”，强调的是一种不追求个人利益的高尚道德品质。追逐功与名往往以获取个人的功绩和名声为目标，这其中蕴含着对个人利益的追求，与“无利可图”的无私精神相悖。服务人民、奉献社会体现的是不计较个人得失，将自身的精力和能力投入到为人民服务和对社会的奉献中，不寻求从中获取个人的利益回报，这与题干中所表达的无私精神高度契合。为了自己、不顾他人是典型的利己主义表现，只考虑个人的利益而忽视他人，与无私的道德观念完全相反。人生在世、吃喝玩乐是一种以个人享受为主要目的的人生态度，注重满足个人的物质和感官需求，同样不符合无私且无利可图的描述。综上，这句话体现的是服务人民、奉献社会的人生追求。

6、刘某自1992年起投身慈善事业，二十多年间，他从独自开展慈善活动，到组织并动员众多志愿者共同帮扶困难群体，再到借助项目化运作确保志愿服务的长期开展。在这一过程中，他助力1200余名处于无助、孤独状态，甚至产生厌世情绪的残障人士走出家门，融入社会，摆脱贫困，实现自立自强。这体现了刘某具有（）的社会公德。

A.文明礼貌

B.爱护公物

C.助人为乐

D.遵纪守法

【答案】：C

【解析】社会公德涵盖文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等方面。文明礼貌指在人际交往中，以礼待人、尊重他人，与题中刘某长期组织慈善活动帮助残障人士的行为不相符。爱护公物强调对公共财物的珍惜和保护，这与帮助困难群体并无直接关联。遵纪守法是遵守法律法规和社会规范，材料未体现此类内容。而助人为乐是指以帮助他人为乐事，积极主动地为他人排忧解难。题中刘某从1992年开始做慈善，二十多年来从独自行动到组织志愿者，通过项目化运作让1200余名残障人士走出家庭、融入社会、摆脱贫困、自立自强，这一系列行为充分体现了他积极帮助困难群体的助人精神，符合助人为乐的社会公德。所以本题应选