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事件的形态要素:空间形态完整——破碎秩序(时间序列)完整——破碎完整与破碎的心理学结构追求完整性、完成性、完备性追求分析性、分裂性、分离性思考:完整文化与破碎文化相对世界中的力量完整力与破碎力完整力与破碎力完整——某种连续性、完备性破碎——破缺、丧失连续性古典建筑的清晰性

来源于空间形态的完整性现代建筑的模糊性

原因在于对古典空间的一种破坏

科学分析与格式塔科学分析在操作上是一种破碎法科学分析是把整体分解为部分,把复杂事物分解为各个要素并天这些部分或要素进行研究和认识的一种思维方法。格式塔表明一种整体观格式塔心理学诞生于1912年。它强调经验和行为的整体性,反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激-反应”公式,认为整体不等于部分之和,意识不等于感觉元素的集合,行为不等于反射弧的循环。分析方法在我们认识客观事物的过程中,是一个重要的环节,是人们在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但分析方法也有它的局限性。由于这种方法使人们着眼于周部的研究,有可能将人的思维限制在狭小的领域里,把本来互相联系的事物暂时地割裂开来考察,也容易养成一种孤立、片面、静止地看问题的习惯;同时,分析的结果,只能使我们得到关于事物各个部分的知识,而不能从整体上认识事物。因此,我们的认识决不能停止在分析阶段,不能孤立地运用它,必须由分析发展到综合阶段,经过分祈,实行综合,把分析和综合有机地统一起来。作为格式塔心理学的代表人物之一,考夫卡在《格式塔心理学原理》一书中采纳并坚持了两个重要的概念:心物场(psycho-physicalfield)和同型论(isomorphism)。考夫卡认为,世界是心物的,经验世界与物理世界不一样。观察者知觉现实的观念称作心理场(psychologicalfield),被知觉的现实称作物理场(physicalfield)。同型论这概念意指环境中的组织关系在体验这些关系的个体中产生了一个与之同型的脑场模型。考夫卡认为,大脑并非像许多人所认为的那样是一个感觉运动的连接器,而是一个复杂的电场。考夫卡认为,我们自然而然地观察到的经验,都带有格式塔的特点,它们均属于心物场和同型论。以心物场和同型论为格式塔的总纲,由此派生出若干亚原则,称作组织律。在考夫卡看来,每一个人,包括儿童和未开化的人,都是依照组织律经验到有意义的知觉场的。这些良好的组织原则包括:(1)图形与背景。(2)接近性和连续性。(3)完整和闭合倾向。(4)相似性。(5)转换律。(6)共同方向运动。格式塔心理学派断言:人们在观看时眼脑共同作用,并不是在一开始就区分一个形象的各个单一的组成部分,而是将各个部分组合起来,使之成为一个更易于理解的统一体。此外,他们坚持认为,在一个格式塔(即一个单一视场,或单一的参照系)内,眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似,以及它们之间的相关位置。如果一个格式塔中包含了太多的互不相关的单位,眼脑就会试图将其简化,把各个单位加以组合,使之成为一个知觉上易于处理的整体。如果办不到这一点,整体形象将继续呈现为无序状态或混乱,从而无法被正确认知,简单地说,就是看不懂或无法接受。格式塔理论明确地提出:眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程,正是通过这一过程,才产生出易于理解、协调的整体。破碎的力量古典主义的形态完整

现代派的形态试图破坏这种完整性易经、乾卦:初九:潜龙勿用九二:现龙在田、利见大人。九三:君子终日乾乾、夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。破碎的动因:1、历史与环境的力量(外部来的力量)2、设计初始(内部的力量)破碎为什么可以是美的?是必需的?1、产生联想、回忆2、获取价值3、开创新的完整性事物在不同层级结构上具备不同意义上的完整性,若想获得隐含的完整性,必须通过信息与能量的作用,破坏原先的层级结构,从而得到隐含的、可以被人理解的、新的完整性。层级结构跌落的过程并非都是一样的。有的层级结构可以逐级跌落,有的则不能。这种现象导致了形态细分的不同模式:局部层级形态可独立存在。局部层级形态不可独立存在。

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