2026年郑州华电能源科技招聘工作人员3人备考题库及答案详解（新）.docxVIP

2026年郑州华电能源科技招聘工作人员3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、企业旨在为绝大多数人提供利益，若企业家的行为符合这一标准，则可认为其基本合理，这一论述符合（）。

A.道德功利观

B.道德权利观

C.道德公正观

D.道德法制观

【答案】：A

【解析】该题主要考查对不同道德观概念的理解与应用。道德功利观强调行为的结果应使绝大多数人获得最大利益。在本题中，企业为绝大多数人提供利益，企业家的行为符合这一标准就是基本合理的，这种描述与道德功利观的内涵相契合，即更关注行为所产生的整体利益。而道德权利观主要强调尊重和保护个人的基本权利；道德公正观侧重于公平、公正地分配资源和对待他人；道德法制观强调行为要符合法律规定。所以该论述符合道德功利观。

2、从唯物辩证法的角度看，“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现的哲学观点是（）。

A.普遍联系

B.物质决定意识

C.变化发展

D.对立统一

【答案】：C

【解析】此诗“天时人事日相催，冬至阳生春又来”意思是天时和人事逐日相催，时间过得飞快，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。它体现了事物是在不断运动、变化和发展的。普遍联系强调事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约和相互作用，此诗未着重体现联系的观点。物质决定意识强调物质的第一性，意识是对物质的反映，该诗未涉及这方面内容。对立统一是指任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一推动事物发展，诗中也没有体现对立统一的相关内容。所以这句诗体现的哲学观点是变化发展。

3、根据《中华人民共和国宪法》相关规定，下列选项中不属于公民人身自由权利的是（）。

A.人格尊严不受侵犯

B.住宅安全权

C.宗教信仰自由

D.通信自由

【答案】：C

【解析】该题考查对公民人身自由权利范畴的理解。公民的人身自由权利是公民最基本的权利之一，主要包括人身自由不受侵犯、人格尊严不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密受法律保护等内容。人格尊严不受侵犯，公民的人格尊严是其作为人应有的最起码的社会地位和受到他人与社会最起码尊重的权利，属于公民人身自由权利范畴。住宅安全权即住宅不受侵犯，公民的住宅是公民日常生活、居住和休息的场所，受法律保护，非经法定程序，任何人不得非法侵入或搜查公民住宅，它是人身自由权利的重要组成部分。宗教信仰自由是公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，它属于公民的基本权利中的政治权利和自由，并非人身自由权利的范畴。通信自由指公民通过书信、电话、电信及其他通信手段，根据自己的意愿自由进行通信，不受他人干涉的自由，是公民人身自由权利的一部分。综上，答案选宗教信仰自由。

4、古某的行为属于（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.犯罪既遂

【答案】：B

【解析】需要判断古某的行为属于哪种犯罪形态，需明确各犯罪形态的定义和特征。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。例如，为实施盗窃而准备撬锁工具、事先踩点等行为，处于犯罪的准备阶段，尚未着手实施犯罪构成要件的行为。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情况。例如，在实施抢劫时，突然被路过的警察发现并制止，导致抢劫未能完成，此时就是因意志以外的原因未能得逞。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。比如在盗窃过程中，行为人突然良心发现，主动停止盗窃行为离开现场，或者在投放毒药后，又主动将中毒者送往医院救治，避免了死亡结果的发生。犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。例如，在诈骗罪中，行为人通过欺骗手段使被害人产生错误认识，并基于该错误认识处分了财产，行为人取得了财产，此时犯罪就达到了既遂状态。综上所述，要判断古某的行为属于哪种犯罪形态，需依据古某实施犯罪行为的具体情况，对照上述犯罪形态的定义和特征来进行准确判断。

5、改革开放一开始就遇到的争论是（）。

A.和平与发展

B.姓“社”姓“资”

C.理论与实践

D.生产与生活

【答案】：B

【解析】改革开放一开始就面临诸多思想认识上的挑战和争论。“和平与发展”是20世纪80年代邓小平同志对当今世界主题的科学判断，并非改革开放一开始遇到的争论内容。“理论与实践”强调的是理论和实践的相互关系及辩证统一，这是一个贯穿于各个发展阶段探讨的哲学命题，不是改革开放起始阶段的核心争论焦点。“生产与生活”主要涉及社会经济活动中生产活动和人们日常生活层面，并非改革开放初期争论的核心内容。而“姓‘社’姓‘资’”的争论在改革开放初期十分突出，人们担心实行一些新的政策和举措会偏离社会主义道路而走向资本主义，这一争论在很大程度上影响着改革开放的进程和决策，因此改革开放一开始遇到的争论是关于“姓‘社