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2025国考(地市)常识判断真题

第一部分单选题(60题)

1、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒，然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁，有杀身以成仁

C、择其善者而从之，其不善者而改之

D、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从

【答案】：答案：A

解析：A选项出自《论语·子罕》，意思是到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点，引申到做人的道理，只有遭遇严冬这样的磨砺，才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》，意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》，意思是“我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》，意思是“统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从”。故选A。

2、促进人的全面发展是()。

A、社会主义的本质要求

B、马克思主义建设社会主义新社会的本质要求

C、社会主义初级阶段建设与发展的根本要求

D、建设社会主义精神文明的根本要求

【答案】：答案：B

解析：马克思主义认为，人是社会活动的主体，人在进行社会活动推动社会发展的过程中自身也不断地得到发展。而人自身的发展又是推动社会向更高层次发展的基础条件。所以，从动态发展的过程来看，社会的发展与人的发展是相互推动、互为条件的关系，二者在本质上是一致的。又由于人是主体，社会的进步和发展最终体现为人的全面发展。所以，努力促进人的全面发展是马克思主义关于社会主义新社会的本质的要求。故选B。

3、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

4、促进人的全面发展是()。

A、社会主义的本质要求

B、马克思主义建设社会主义新社会的本质要求

C、社会主义初级阶段建设与发展的根本要求

D、建设社会主义精神文明的根本要求

【答案】：答案：B

解析：马克思主义认为，人是社会活动的主体，人在进行社会活动推动社会发展的过程中自身也不断地得到发展。而人自身的发展又是推动社会向更高层次发展的基础条件。所以，从动态发展的过程来看，社会的发展与人的发展是相互推动、互为条件的关系，二者在本质上是一致的。又由于人是主体，社会的进步和发展最终体现为人的全面发展。所以，努力促进人的全面发展是马克思主义关于社会主义新社会的本质的要求。故选B。

5、我国国有企业改革的方向是()。

A、广泛实行承包制

B、放权让利，政企分开

C、建立现代企业制度

D、“抓大放小”

【答案】：答案：C

解析：现代企业制度就是要建立产权清晰、权责明确政企分开、管理科学的企业机制，着是我国国有企业改革的大方向。故选C。

6、淮河治理耗时10年，国家、地方和众多企业投入600多亿元巨资，但成效不大，主要原因之一就是地方保护主义和片面的GDP发展观。从哲学上看，这要