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第一部分单选题(50题)

1、《中华人民共和国民法典》于（）起施行。

A.2020/10/01

B.2020/12/01

C.2021/01/01

D.2021/05/01

【答案】：C

【解析】《中华人民共和国民法典》自2021年1月1日起施行。其余提及的时间皆不正确。所以本题正确答案对应的时间是2021/01/01。

2、下列关于生活常识的说法，不正确的是（）。

A.洗衣粉所含成分中表面活性剂会破坏皮肤角质层，使皮肤变粗糙

B.用高压锅煮食物熟得快些，这主要是因为高压锅增大了锅内气压，提高了水的沸点

C.通常用来制白炽灯泡灯丝的金属是铝

D.夏天自来水管壁大量“出汗”，这常是下雨的征兆

【答案】：C

【解析】白炽灯泡的灯丝需要耐受很高的温度，选择的是熔点较高的钨丝，而不选用熔点较低的铝。

3、（）作为古代劳动人民的生产工具之一，因其在自然界中易于获取，在当时的生活中应用广泛，此外，因其具有珍珠质，也常被用于制作装饰品。

A.石器

B.骨角器

C.蚌器

D.青铜器

【答案】：C

【解析】这道题考查古代劳动人民生产工具的相关知识，破题点在于结合工具在自然界的易得性、使用情况以及是否有珍珠质可用于装饰品来判断。石器通常是由石头制成，石头虽在自然界较为常见，但石头并不具有珍珠质，不能用于制作具有珍珠质特点的装饰品，所以不符合题目描述。骨角器主要是用动物的骨骼和角制作而成，动物骨骼和角不具备珍珠质，同样不能作为有珍珠质的装饰品，不符合题意。蚌器是利用蚌类的外壳制作而成，蚌壳在自然界较容易获取，在古代劳动人民的生产生活中被广泛使用。并且蚌壳具有珍珠质，常常被用于装饰品的制作，完全符合题目所给的特点。青铜器是通过冶炼金属制成的，其制作过程较为复杂，并非在自然界中直接获取，与题目中“在自然界中的易得特点”不符。综上，答案应选择符合在自然界易得、使用广泛且因珍珠质可用于装饰品特点的蚌器。

4、“道生一，一生二，二生三，三生万物”是（）提出的观点。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

D.历史唯物主义

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解，关键在于明确“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”的本质含义，并据此判断所属哲学派别。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一观点由老子提出，“道”被视为宇宙万物的根源。这里的“道”是一种独立于人的意识之外的精神实体，它先于物质世界而存在，并且决定着物质世界的产生和发展。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“道”符合客观唯心主义中客观精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，与“道”这种客观精神不同，所以不是主观唯心主义观点。辩证唯物主义是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识，而“道”并非物质，所以不是辩证唯物主义观点。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，它把社会现象当作一个整体来研究，侧重于研究社会发展的客观规律，与本题所讨论的关于世界本原的哲学观点不同，所以不是历史唯物主义观点。综上，“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。

5、甲为春节晚会准备了一段相声，依据我国《著作权法》的规定，该相声属于（）。

A.戏剧作品

B.音乐作品

C.口述作品

D.曲艺作品

【答案】：D

【解析】本题可根据不同作品类型的定义，来判断该相声所属的作品类型。戏剧作品是指话剧、歌剧、地方戏等供舞台演出的作品。其通常强调有完整的舞台表演形式和剧情架构等，相声主要以语言为表现手段，并非供舞台演出的戏剧样式，所以该相声不属于戏剧作品。音乐作品是指歌曲、交响乐等能够演唱或者演奏的带词或者不带词的作品，其核心在于有旋律、和声等音乐元素构成，而相声主要是通过说、学、逗、唱等语言表演形式，不具备音乐作品的特征，所以该相声不属于音乐作品。口述作品是指即兴的演说、授课、法庭辩论等以口头语言形式表现的作品，强调的是即兴表达，而甲是为春节晚会准备的相声，并非即兴创作，所以该相声不属于口述作品。曲艺作品是指相声、快书、大鼓、评书等以说唱为主要形式表演的作品，相声是典型的曲艺形式，按照我国《著作权法》的规定，该相声属于曲艺作品。综上，答案是曲艺作品。

6、下列对火灾烧伤采取的急救措施中，正确的是（）。

A.从烧伤处脱去衣服或剪去周围的黏着物

B.冷敷伤口

C.换烧伤处的敷料

D.直接给伤处用酒精消毒

【答案】：A

【解析】