2024-2025学年福建省莆田一中高一（上）期末语文试卷(含相信答案解析).docx

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2024-2025学年福建省莆田一中高一（上）期末语文试卷

一、单选题：本大题共6小题，共12分。

1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）

A.唤渠朝餐歇半霎（他）????????非能水也，而绝江河（横渡）

B.师不必贤于弟子（超过）????????巫医乐师百工之人，君子不齿（并列）

C.客喜而笑，洗盏更酌（再）????????稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微）

D.君子博学而日参省乎己（检验）????????其闻道也固先乎吾（知道）

2.下列句子不含古今异义词语的一项是（）

A.凌万顷之茫然 B.古之学者必有师 C.吾从而师之 D.哀吾生之须臾

3.下列各组句子中，句式特点都一致的一项是（）

A.君子生非异也，善假于物也????????此非孟德之困于周郎者乎

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强????????客有吹洞箫者，倚歌而和之

C.冰，水为之，而寒于水????????句读之不知，惑之不解

D.是造物者之无尽藏也????????不拘于时，学于余

4.下列句子出自《论语》，句中加点字解释不正确的一项是（）

A.赐也何敢望回????????????????望：比 B.愿无伐善，无施劳????????????????伐：责备

C.曲肱而枕之????????????????肱：胳膊 D.奢则不孙，俭则固????????????????孙：谦让

5.下列对《论语》有关句子的翻译，正确的一项是（）

A.宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。译文：宁武子在国家政治清明的时候，知道的很多；在国家政治混乱的时候，就很糊涂。

B.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。译文：徒手与老虎搏斗、徒步涉水过河，虽死而不后悔的人，我不会赞同。

C.冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”译文：冉求说：“不是不想谈论您的学说，是做起来力量不够。”

D.子钓而不纲，弋不射宿。译文：孔子钓鱼，不用系满钓钩的大绳来捕鱼；用带丝绳的箭来射鸟，不射归巢的鸟。

6.下列选项中，加点成语使用正确的一项是（）

A.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

B.一些正值豆蔻年华的大学生沉迷在网络游戏里，从而荒废了学业，浪费了青春，真让人痛惜。

C.教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆家长作风吓唬人，不可一世，反而收效甚微。

D.他经常在网上发一些飞短流长的帖子，结果不仅弄得与同事关系很紧张，甚至还惹上了官司。

二、现代文阅读：本大题共9小题，共31分。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，履行义务是一个清楚明白的行为规范，而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置里，但是“忠”字的意义，在《论语》中并不如此。“为人谋而不忠乎”一句中的“忠”，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”，“主忠信”的“忠”，可以和“衷”字相通，是“由衷”之意。

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”这个“忠”字虽则近于“忠于职务”的“忠”字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实在《论语》中，“忠”字甚至并不是君臣关系间的道德要素，君臣之间以“义”相结合——“君子之仕也，行其义也”。所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，依旧是对君私之间的关系。

一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。

中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污，等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。

团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反对的就是那一套。他说：“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差等”和儒家的人伦差序恰恰相反，所以孟子要骂墨子无父无君了。

（摘自费孝通《乡土中国》）

材料二：

对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的“差序格局”理论，而形成这