南京农业大学2026年科研助理招聘备考题库及一套答案详解.docxVIP

南京农业大学2026年科研助理招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国近代以来，半殖民地半封建社会是其显著的社会性质。关于这一阶段，下列说法不正确的是（）。

A.原有封建经济结构发生变化，自然经济开始解体

B.民族资本主义经济成分日益成为经济结构的主要构成

C.帝国主义列强加紧对社会的控制

D.封建剥削制度并未消失，在社会经济结构中仍占显著地位

【答案】：B

【解析】中国近代半殖民地半封建社会，西方列强的经济侵略冲击了中国传统的经济结构，原有封建经济结构发生变化，自然经济开始解体，所以该选项说法正确。在半殖民地半封建社会，封建剥削制度依然存在，并且在社会经济结构中仍占显著地位，同时，帝国主义列强加紧对中国社会各方面的控制，以维护其在华利益，这两个说法也是符合史实的。而在半殖民地半封建社会，民族资本主义受到外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义的多重压迫，发展受到极大限制，始终未能成为经济结构的主要构成。因此，该题说法不正确的是民族资本主义经济成分日益成为经济结构的主要构成。

2、以下哪项国家重点工程可以缓解长江三角洲地区因高温干旱引发的“电荒”问题（）。

A.西电东送

B.西气东输

C.南水北调

D.京沪高速铁路

【答案】：A

【解析】缓解长江三角洲地区高温干旱引起“电荒”，需要增加该地区电力供应。西电东送是把西部地区的电力资源输送到东部地区，可为长江三角洲地区提供充足的电力，能有效缓解当地的“电荒”问题。西气东输主要是将西部地区的天然气资源输送到东部地区，主要解决的是东部地区能源结构调整和天然气供应问题，并非直接针对“电荒”。南水北调是把长江水系的水资源调到缺水的华北和西北地区，主要目的是解决水资源空间分布不均问题，与缓解“电荒”无关。京沪高速铁路是交通基础设施建设项目，主要功能是提升区域间的交通运输能力，对于缓解“电荒”没有直接作用。综上，能缓解长江三角洲地区高温干旱引起“电荒”的国家重点工程是把西部电力输送到东部的项目，即西电东送。

3、下列关于我国宪法的制定和修改的说法，正确的是（）。

A.迄今为止，我国宪法经历了四次全面的修改

B.我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议

C.我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过

D.我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议

【答案】：D

【解析】我国宪法自颁布以来经历了五次全面修改，而非四次，所以“迄今为止，我国宪法经历了四次全面的修改”表述错误。宪法制定的主体是人民，第一届全国人大第一次会议是通过宪法的机关，并非制定主体，所以“我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议”表述错误。宪法的修改，由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过，而非“到会代表的三分之二的多数通过”，所以“我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过”表述错误。宪法的修改，由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过，所以“我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议”表述正确。

4、以下哪一项不属于中国传统管理思想（）。

A.求利

B.重人

C.守信

D.求实

【答案】：A

【解析】中国传统管理思想包含重人、守信、求实等方面。重人体现了对人的重视，这是传统管理中以人为本理念的体现；守信强调在管理活动中要遵守信用，这是构建良好商业关系和社会秩序的基础；求实注重实际情况，依据实际来进行管理决策和行动。而求利并不是传统管理思想所强调的核心内容，它更多地偏向于单纯的经济利益追求，不符合传统管理思想中所倡导的综合考量和道德规范等内涵。所以正确答案为求利。

5、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客