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2026年国家电投集团远达环保工程有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在人际交往方面，中国人较为看重“实在”“直来直去”“实事求是”“大恩不言谢”“刀子嘴豆腐心”等价值观念；而在西方，即便朋友之间也遵循“不批评、不抱怨”的价值准则。并且，西方人对你的赞扬，很可能只是出于礼节性的尊重，并非一定是真心的高度认可。这说明（）。

A.文化的差异影响人们的交往方式

B.不同的民族有不同的风俗习惯

C.文化的差异影响人们的思维方式

D.文化差异影响人们的实践活动

【答案】：A

【解析】题干描述了中国人与西方人在人际交往方面的不同价值观念，中国人看重“实在”“直来直去”等，西方人信奉“不批、不抱怨”，并且西方人对他人赞扬可能只是礼节性尊重表示。这体现了不同文化背景下，人们在交往过程中的表现存在差异。从交往的角度来看，文化差异使得人们在具体的互动方式上有所不同，比如中国人和西方人的沟通习惯、表达态度等方面的区别明显，这说明文化的差异影响了人们的交往方式。题干重点强调的是人际交往中的表现差异，并非单纯的风俗习惯，风俗习惯更侧重于传统习俗、节日等方面；同时也没有着重体现思维方式的不同，思维方式主要涉及思考问题的角度、方式等；也未涉及实践活动，实践活动通常指人们改造客观世界的各种活动。所以该题体现的是文化的差异影响人们的交往方式。

2、幸灾:乐祸()

A.造福:社会

B.乘人:之危

C.横扫:千军

D.喜闻:乐道

【答案】：D

【解析】幸灾和乐祸都是动宾关系，并且这两个词构成并列关系。喜闻和乐道同样均为动宾关系，前后项也构成并列关系，所以这就是符合条件的选项。

3、我国社会主义民族关系的基本特征是平等、团结、互助、和谐，其中（）是主线。

A.平等

B.团结

C.互助

D.和谐

【答案】：B

【解析】平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的基本特征。其中，平等是基石，团结是主线，互助是保障，和谐是本质。

4、从行文方向看，这份公文属于（）

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.越级行文

【答案】：B

【解析】本题主要考查对公文行文方向分类的理解。上行文是指下级机关向所属上级机关的发文，如请示、报告等。下行文是指上级领导机关或业务主管部门对所属的下级机关的一种行文，比如命令、决定、通知等。平行文是指同级机关，或者不相隶属的，没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文，常见的有函等。越级行文是指越过自己的直接上级或下级行文，这种情况一般在特殊必要的时候才采用。由于没有给出公文具体内容，我们只能依据各类行文方向的定义来判断选项。因为在这几种行文方向中，越级行文不属于常规的行文方向分类方式，它是一种特殊的行文情况，而题目问的是从行文方向看公文的分类，所以越级行文不符合题目要求。而常规的行文方向分类为上行文、下行文、平行文。因此答案就在上行文、下行文、平行文中。

5、“守株待兔”的故事中，农夫所犯的错误在于混淆了（）之间的关系。

A.偶然性与必然性

B.现象与本质

C.可能与现实

D.原因与结果

【答案】：A

【解析】“守株待兔”讲述的是农夫偶然捡到撞死在树桩上的兔子后，便每天守在树桩旁等待兔子再次出现，却再也没有等到。这一故事中，兔子撞死在树桩上是一个偶然事件，而农夫却将其当作必然会经常发生的事情，天天守在树桩旁，这体现了农夫混淆了偶然性与必然性之间的关系。现象与本质强调的是事物外在表现和内在根本性质的联系，“守株待兔”故事中并未体现农夫对现象与本质关系的混淆。可能与现实反映的是事物发展过程中潜在趋势和当前实际存在状态的关系，此故事重点并非在探讨可能与现实的混淆。原因与结果是揭示事物前后相继、彼此制约的因果联系，“守株待兔”主要不是关于原因与结果关系的错误认知。所以该故事中农夫所犯错误在于混淆了偶然性与必然性之间的关系。

6、成语“居安思危”所体现出的哲学意义是（）。

A.要透过现象认识事物的本质

B.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

C.人可以得以长处，也可以得以无处

D.矛盾的主要方向决定事物的本质

【答案】：B

【解析】“居安思危”意思是处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，体现了矛盾双方在一定条件下可以互相转化的哲学原理。在安全的环境中（安的状态），如果不加以警惕和防范，可能会转化为危险的状态（危的状态）。透过现象认识事物的本质强调的是要深入分析现象背后隐藏的内在联系和规律，与“居安思危”所体现的矛盾转化关系不大。“人可以得以长处，也可以得以无处”表述不准确，且与该成语的哲学意义不相关。矛盾的主要方面决定事物的本质强调的是在一个矛盾中，处于支配地位、起主导作用的方面对事物性质的决定性影响，这和“居安思危”所反映的矛盾双方相互转化的含义不同。所以本题应选体现矛盾双方