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2026年盘州市刘官街道卫生服务中心招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文中的命令（令）是（）公文。（注：此题目未改变，因未提供更多改写方向信息，仅去掉了多余标记）

A.呈报性

B.批准性

C.商洽性

D.领导指导性

【答案】：D

【解析】在公文中，呈报性公文是下级向上级报送的公文，如报告、请示等，用于向上级汇报工作、反映情况、请求指示或批准等，命令（令）显然不属于此类。批准性公文主要是对特定事项进行批准的公文，常见的有批复等，它和命令（令）的性质不同。商洽性公文是用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题等的公文，如函，与命令（令）功能不符。而命令（令）是上级机关对下级机关发布的一种具有权威性和强制性的指挥性公文，主要用于依照有关法律规定发布行政法规和规章，宣布施行重大强制性行政措施，嘉奖有关单位及人员等，具有领导指导性。所以公文中的命令（令）是领导指导性公文。

2、马克思主义的五观是指（）、民族观、宗教观、文化观、历史观。

A.祖国观

B.国家观

C.世界观

D.价值观

【答案】：B

【解析】本题考查马克思主义五观的构成内容。马克思主义五观具体是指国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观。国家观是对国家的起源、本质、职能等的根本观点和看法。在多民族国家中，正确的国家观有助于各民族人民树立共同的归属感和认同感，维护国家的统一和稳定。民族观是对民族和民族问题的基本看法和处理民族问题的纲领和政策。宗教观是对宗教的本质、作用、发展规律等的基本观点。文化观是对文化的本质、功能、发展等方面的认识。历史观是人们对社会历史的根本观点、总的看法。而祖国观通常强调对自己祖国的情感和认知等方面；世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点；价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择。它们均不属于马克思主义五观的内容。所以本题应选国家观。

3、按照日常俗语表达，“我迟到了”可表述为“闹钟使我晚起了”，依据凯利的归因理论，这反映了一种（）。

A.外部归因

B.内部归因

C.随机归因

D.定向归因

【答案】：A

【解析】归因是指人们对他人或自己行为原因的推论过程。凯利提出了三维归因理论，该理论认为人们在归因时会考虑三个因素：区别性、一贯性和一致性。根据归因的方向，可分为外部归因和内部归因。外部归因是将行为的原因归结为外部因素，如环境、他人、任务难度等；内部归因则是将行为的原因归结为内部因素，如个人的能力、努力、性格等。在本题中，把“我迟到了”说成“闹钟使我晚起了”，是将迟到的原因归结于闹钟这个外部因素，而不是自身的内部因素（如自己没有合理安排时间、没有责任心等），所以这反映了一种外部归因。随机归因并不是归因理论中的常见归因类型；定向归因也不是归因理论的常规概念。因此答案为外部归因。

4、行政组织激励是指行政组织采取具有计划性、目的性的措施，激发和鼓励行政人员的动机，以有效实现组织目标的管理活动。当给予奖赏或表彰来巩固和保持某种行为，使该行为持续出现，这属于行政组织激励中的（）。

A.正激励

B.负激励

C.物质激励

D.外激励

【答案】：A

【解析】行政组织激励通过给予奖赏或表彰来巩固和保持行为，使该行为持续出现，这属于正激励的范畴。正激励是指对激励对象的肯定、承认、赞扬、奖赏、信任等具有正面意义的激励艺术，通过这些方式可以调动被激励者的积极性。负激励通常是对个体的违背组织目标的非期望行为进行惩罚，以使这种行为不再发生。物质激励主要强调通过给予物质奖励来激励员工。外激励是由外酬引发的、与工作任务本身无直接关系的激励。所以答案是正激励。

5、在中国传统文化中，（）被置于“三不朽”之首。

A.立言

B.立功

C.立德

D.立法

【答案】：C

【解析】“三不朽”指立德、立功、立言，出自《左传·襄公二十四年》，其原文为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。“立德”即树立高尚的道德，“立功”指为国为民建立功绩，“立言”是提出具有真知灼见的言论。在中国传统文化中，道德被视为根本，是一个人行为的准则和基石，所以将立德置于“三不朽”之首。而立法并非“三不朽”的内容。故本题正确答案为树立高尚道德，即“立德”相关选项。

6、中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

【答案】：D

【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了自然界有其固有规律，不以人的意志为转移，这符合朴素唯物论观点，即承认世界本原是物质且有其客观规律。

7、《四川省事业单位聘用制管理试行办法》规定，受聘人员连续旷工超过（）个工作日，聘用单位可以解除聘用合同。

A.5

B.10

C.15

D.