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  • 2026-01-13 发布于浙江
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2026年中电(商丘)热电有限公司招聘备考题库有答案详解.docx

2026年中电(商丘)热电有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、三星堆遗迹发掘出土的部分文物与《山海经》中的描述极为相似,再次燃起人们对《山海经》的兴趣。下列对《山海经》的表述,错误的是()。

A.《山海经》是我国第一部地理著作

B.《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事

C.《山海经》记载了人面鸟身的异兽

D.鲁迅认为它是“巫觋、方士之书”

【答案】:B

【解析】本题主要考查对《山海经》相关知识的了解。我国第一部地理著作是《水经注》,《山海经》是一部充满奇幻色彩的古代文献,涵盖了地理、神话、巫术、宗教、民族等多方面内容,但并非我国第一部地理著作,所以“《山海经》是我国第一部地理著作”这一表述错误。精卫填海是《山海经》中记载的著名神话故事,体现了坚韧不拔的精神;而庖丁解牛出自《庄子·养生主》,并非《山海经》,所以“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”表述错误。《山海经》内容丰富且奇幻,记载了诸多奇珍异兽,其中有人面鸟身的异兽,如《山海经·海外东经》记载的“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”,所以“《山海经》记载了人面鸟身的异兽”表述正确。鲁迅在《中国小说史略》中认为《山海经》是“巫觋、方士之书”,肯定了其在古代巫文化和方术方面的重要价值,所以“鲁迅认为它是‘巫觋、方士之书’”表述正确。本题要求选择表述错误的一项,答案是“《山海经》是我国第一部地理著作”和“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”。由于是单选题,结合常规知识认知更倾向于选“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”这一明显混淆出处的选项。

2、我国的国粹京剧起源于哪个朝代?()

A.宋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

【答案】:D

【解析】京剧起源于清朝。清朝乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,通过不断的交流、融合,最终形成京剧。因此本题应选关于清朝的选项。

3、涉及国家秘密的公文应当标明密级和()。

A.保密行政级别

B.保密范围

C.保密期限

D.保密负责人

【答案】:C

【解析】涉及国家秘密的公文应标明密级和保密期限,这是为了对公文的保密程度和保密的有效时间进行明确规定。保密行政管理部门会根据国家秘密事项的性质和特点,按照法定程序确定密级和保密期限。标明保密行政级别说法不准确,没有这种规范表述;保密范围是确定国家秘密的界限,并非公文要标明的内容;保密负责人主要负责保密工作的管理和监督,也不是公文需标明的要素。所以应填写保密期限。

4、下列选项中,哪一项不是管理者在进行有效谈判的过程中必须坚持的原则()。

A.了解谈判对手

B.理性分析事件

C.始终抱有诚意

D.实现既定目标

【答案】:D

【解析】在有效谈判过程中,了解谈判对手能帮助管理者掌握对方的需求、利益点、谈判风格等重要信息,从而更好地制定谈判策略,达成有利的结果,所以这是必须坚持的原则。理性分析事件能够让管理者在谈判中避免情绪化决策,客观地评估局势,准确判断双方的优劣势,进而找到最合理的解决方案,因此也是重要原则。始终抱有诚意有助于建立良好的谈判氛围,增强双方的信任,使谈判更容易朝着积极的方向发展。缺乏诚意可能导致对方的不信任,破坏谈判进程,所以这同样是必须坚持的。而谈判过程是一个动态的过程,会受到多种因素的影响,很难保证一定能实现既定目标。在谈判中,往往需要根据实际情况进行灵活调整和妥协,以达成双方都能接受的结果,所以实现既定目标不是管理者在有效谈判过程中必须坚持的原则。

5、下面名言或谚语中未体现管理方面需要重视团队合作精神的是()。

A.天时不如地利,地利不如人和

B.海纳百川,有容乃大

C.三个臭皮匠,顶个诸葛亮

D.万夫一力,天下无敌

【答案】:B

【解析】该题主要考查对名言和谚语含义的理解,判断其是否体现管理方面重视团队合作精神。“天时不如地利,地利不如人和”强调了人心团结比有利的自然条件更重要,体现出团队合作中人和的重要性,也就是重视团队合作精神。“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”意思是三个才能平庸的人,如果同心协力集思广益,也能够提出比诸葛亮还周到的计策,突出了团队合作集合众人智慧的作用。“万夫一力,天下无敌”表明一万个人同心协力,就可以天下无敌,很明显体现了团队合作的力量。而“海纳百川,有容乃大”说的是大海因为能容纳众多河流,所以才如此广大,主要体现的是胸怀宽广、有包容心,并非在管理方面强调团队合作精神。所以正确答案是“海纳百川,有容乃大”这句名言没有体现管理方面对团队合作精神的重视。

6、一生仅绘制兰、竹、石,且自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”的清代文

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