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第一部分单选题(50题)

1、纪要是会议文件的一种，以下关于纪要的标题说法正确的是（）。

A.标题需写明会议名称与文种

B.标题需写明发文机关名称、事由与文种

C.标题需写明会议名称、事由、文种

D.可在副标题中简要明确地揭示中心思想

【答案】：A

【解析】纪要的标题有多种形式。一种常见形式是由会议名称和文种组成，这种形式能直接表明该纪要所记录的是哪个会议的内容，所以“标题需写明会议名称与文种”这种说法是正确的。而纪要标题一般不要求写明发文机关名称、事由与文种，通常也不会写成会议名称、事由、文种这样的形式。另外，副标题一般用于补充说明主标题，不是用来简要明确地揭示中心思想的。所以正确说法是标题需写明会议名称与文种。

2、社会环境与氛围能在多大程度上善待批评性言论，体现了这个社会的公共理性成熟度。因为，批评性言论的渐增，代表了公众维权意识以及现代公民意识的增强；而与此相对应的，显然是各级职能部门善待批判性言论“雅量”的增加，以及及时纠错、提升自身素质与能力的增强。这段文字意在（）

A.批评职能部门对待批判性言论的“雅量”不够

B.强调职能对待批判性言论的正确态度

C.阐明批判性言论与公民意识的关系

D.说明善待批判性言论与公共理性成熟的关系

【答案】：D

【解析】由题意可知，文段的中心句为“社会环境与氛围能在多大程度上善待批评性言论，体现了这个社会的公共理性成熟度”，“因为”之后的内容是对该中心句的解释。所以，文段主要说明的是“善待批判性言论与公共理性成熟的关系”。

3、下列各事件按照发生的先后顺序排列正确的是（）。①改良造纸术②发明活字印刷术③丝绸之路④修筑都江堰

A.①②③④

B.②④①③

C.②①③④

D.④③①②

【答案】：D

【解析】本题可根据各事件发生的时间先后顺序来进行判断。首先看④修筑都江堰。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的，属于战国时期的水利工程。接着是③丝绸之路。丝绸之路一般指陆上丝绸之路，其起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。然后是①改良造纸术。东汉元兴元年（公元105年）蔡伦改进了造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。最后是②发明活字印刷术。活字印刷术是北宋庆历间（公元1041年—1048年）毕昇发明的，它的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。综上所述，这些事件的先后顺序为修筑都江堰、丝绸之路、改良造纸术、发明活字印刷术，即④③①②。

4、马克思把黑格尔的辩证法称为()

A.合理内核

B.基本内核

C.精髓

D.核心

【答案】：A

【解析】马克思认为黑格尔辩证法的“合理内核”是其辩证法思想中包含的对事物发展变化的正确认识等积极内容，所以他把黑格尔的辩证法称为合理内核。

5、在中国，公民的宗教信仰自由权利受法律保护，各类合法宗教无论规模大小，在法律上（）。

A.公平竞争

B.平等对待

C.一视同仁

D.一律平等

【答案】：D

【解析】本题考查公民宗教信仰自由相关法律规定中对各类合法宗教的地位描述。在中国，公民的宗教信仰自由权利受到法律保护，各类合法宗教不论大小，在法律面前都具有平等的地位。“公平竞争”强调的是在某种竞争环境中遵循公平的规则进行竞争，这与描述宗教在法律上的地位不相符，宗教并不是处于竞争关系，所以该表述不恰当。“平等对待”通常侧重于对待主体在行为、态度上对不同对象给予同等的待遇，更突出行为层面，而不是直接说明宗教在法律层面的地位属性。“一视同仁”主要体现的是看待事物或人的态度没有差别，一般用于形容人在主观态度上对不同对象的看法，并非准确表述宗教在法律上的地位。“一律平等”准确地表达了各类合法宗教不论规模大小，在法律上都具有同等的地位，不存在高低、主次之分，这符合法律对于宗教平等地位的规定。所以正确答案应选择体现各类合法宗教在法律上地位同等的，即“一律平等”这一表述。

6、泡沫灭火器适用于扑救易燃液体及气体的初起火灾，也可扑救带电设备的火灾，其灭火原理是（）。

A.制造泡沫

B.降低温度

C.增加湿度

D.隔绝氧气

【答案】：D

【解析】泡沫灭火器灭火主要是通过喷射出大量的泡沫覆盖在燃烧物表面。泡沫能在燃烧物表面形成一层隔离层，阻止空气（氧气）与燃烧物接触，使得燃烧因缺乏氧气而无法继续进行，从而达到灭火的目的。制造泡沫只是其产生灭火物质的过程，并非灭火的根本原理；降低温度虽然在灭火过程中可能会有一定体现，但不是泡沫灭火器的主要灭火原理；增加湿度也不是泡沫灭火器灭火的关键因素。所以该题正确答案对应的原理是