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第一部分单选题(50题)

1、西晋太康年间，左思所写的《三都赋》在京城洛阳广泛传播，人们竞相抄写，致使纸的价格上涨了好几倍。上述“洛阳纸贵”的现象主要体现的经济学原理是（）。

A.商品的质量决定其价值

B.供给跟不上需求时，会导致商品价格上涨

C.社会劳动生产率决定商品的价值

D.市场调节具有灵活性

【答案】：B

【解析】本题可根据“洛阳纸贵”现象所反映的经济情况，结合各经济学原理进行分析。在“洛阳纸贵”的故事中，左思撰写的《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们竞相传抄，这使得对纸的需求量大幅增加。然而，纸的供给在短时间内难以迅速跟上突然增长的需求，最终导致纸的价格贵了好几倍。商品的价值是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的，而不是由商品的质量决定。质量是商品的使用价值方面的体现，使用价值不决定价值，所以“商品的质量决定其价值”这一说法不正确。当供给跟不上需求时，市场上商品供不应求，买者之间竞争加剧，卖方在交易中处于有利地位，从而推动商品价格上涨。“洛阳纸贵”正是由于纸的供给无法满足突然增加的需求，进而导致价格上升，体现了供给跟不上需求时，会导致商品价格上涨这一经济学原理。社会劳动生产率与商品价值量成反比，社会劳动生产率的变化会影响商品价值，但这与“洛阳纸贵”现象中因需求增加导致价格上涨的核心逻辑不相关，题干未涉及社会劳动生产率对纸价值的影响。市场调节的灵活性是指市场能够根据供求关系的变化及时、灵活地调整生产经营活动和资源配置。而“洛阳纸贵”主要强调的是需求增加而供给不足导致价格上涨，并非体现市场调节的灵活性。综上，“洛阳纸贵”的现象主要体现的经济学原理是供给跟不上需求时，会导致商品价格上涨。

2、梁启超曾言：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，但其精神犹存。”梁启超认为（）。

A.宗法制度最早起源于周代

B.宗法制度影响至今

C.家族是最基层的政权组织

D.家族比国家更重要

【答案】：B

【解析】题干中梁启超提到周代宗法之制在今日形式虽废，但其精神犹存，这表明宗法制度对当下仍存在影响。对于“宗法制度最早起源于周代”，实际上宗法制度起源远早于周代，周朝是其完备阶段，并非最早起源于周代，所以该说法错误；而“家族是最基层的政权组织”，家族属于社会组织形式，并非政权组织，两者概念不同，此说法错误；“家族比国家更重要”，题干强调的是家族与国家治理的先后关系，并非比较家族和国家谁更重要，该说法与题干意思不符。综上，正确的是宗法制度影响至今。

3、标题由发文机关名称、事由和文种组成，（）不可省略。

A.名称

B.事由

C.文种

D.以上三种

【答案】：C

【解析】标题通常由发文机关名称、事由和文种组成。发文机关名称有时可省略，比如一些内部行文、周知性公文等；事由也可以省略，像部分公告、命令等公文。而文种是必不可少的，它明确了公文的性质、用途和效力等关键信息，决定了公文的格式、行文方向和处理方式等。如果省略文种，就无法准确判断该公文的类型和作用，会造成公文使用的混乱。所以不可省略的是文种。

4、《清明上河图》创作于北宋时期，图中描绘了八百多个人物、七十多匹牲畜、二十多辆车和桥以及二十九艘大小船只，还有各具特色的房屋、桥梁、城楼等。这幅画主要表现的是（）。

A.祭祀风光

B.皇室庆典

C.田园风光

D.社会风俗

【答案】：D

【解析】本题可根据《清明上河图》的创作背景和画面内容来分析其主要表现的场景。《清明上河图》以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。祭祀风光通常围绕特定的祭祀仪式和场所展开，《清明上河图》中并未着重体现祭祀相关的元素，所以不是主要表现祭祀风光。皇室庆典一般涉及皇室成员、盛大的仪式和特定的场合，《清明上河图》描绘的是北宋都城的市井生活，并非皇室的庆典活动。田园风光主要侧重于乡村的自然景色和农业生产活动等，而《清明上河图》展示的是城市中的街道、店铺、行人、交通工具等，并非田园景色。社会风俗涵盖了一个地区、一个时代的人们的生活方式、习惯、礼仪等各个方面。《清明上河图》中描绘了八百多个人物，以及各种牲畜、车辆、船只、房屋、桥梁、城楼等，生动地展现了北宋时期城市的商业活动、交通状况、人们的生活百态等社会风俗场景。综上，《清明上河图》主要表现的是社会风俗。

5、一般应标识签发负责人姓名的文件是（）

A.上行文

B.平行文

C.下行文

D.越级行文

【答案】：A

【解析】一般公文的签发人是发文机关最后核查并批准公文向外发出的领导人。上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一