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西方哲学史试题精选

一、名词解释（10×4=40分）

1、德性即知识

2、波菲利问题

3、存在就是感知

4、主奴关系

二、简答题（25×2=50分）

1、简述笛卡儿的“我思故我在”及在哲学史上???????的意义。

2、试述启蒙运动及其影响，并列举代表人物及其主要观点。

三、论述题（30×2=60分）

1、论述休谟的怀疑论及其意义。

2、论述康德的“哥白尼革命”及其在哲学史上的影响。

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名解

是者（巴门尼德）；

理念（柏拉图）

；唯名论

；启蒙运动；

单子......

简答与论述

毕达哥拉斯的数本原；

亚里士多德第一实体与第二实体；

笛卡尔的普遍怀疑

斯宾诺莎事物的次序即观念的次序

；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；

休谟的因果观；

卢梭的社会契约论；

康德的哥白尼革命；

黑格尔的实体即主体

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

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1、爱利亚学校

2、柏拉图“回忆说的主要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭关于人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

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二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

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三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）

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PARTI填空（20x0.5`）

1．从构词法上看，“哲学”（philosophy）即????????之意。

2．柏拉图将世界分为??????领域与??????领域。

3．普罗提诺（Plotinus）用????来比喻从“太一”生成其他本体的过程。

4．经院哲学（scholasticism，scholasticphilosophy）的经典著作在形式上一般都有????与??????两个部分。

5．中世纪大学的教学一般都包括??????和??????两个环节。

3.奥康提倡一种经济思维原则，他认为只有自明知识或证据知识才能算作知识，因此，一切既无逻辑自明性又缺乏经验证据的命题和概念都必须从知识中剔出去，可用经验证据直接说明的东西不需要非经验的原因解释，可用自明的命题证明的东西不需用意义不明的论辩，用他的话说：“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情”，这句话后来被人转述为“如无必要，切勿增加实质”，这就是“奥康的剃刀”的由来。所谓必要，即逻辑自明或经验证据，没有两者中的任何一条的支持，任何东西都不能算作知识。它主要针对实在论所设立的普遍本质，他认为没有逻辑理由也没有经验理由在个别事物之外设立普遍的实体或实质。

4.莱布尼茨提出，单子好象是无形体的自动机，又可称为“隐德来希”，即现实性、活动性。

5.善良意志的自律被康德称为绝对命令。绝对命令是相对于假言命令而言的，假言命令以“如果……那么”的句式表达，以经验为基础。绝对命令则以直言句式表达，是无条件的，或者说，是以自身为目的之合理要求。康德根据绝对命令的性质推导出绝对命令的内涵：合理性（完全按照理性的规则）、普遍性（普遍的规律）和自足性（不假任何外在条件的规则），因此，它是理性的自律。绝对命令提供的是区分道德与不道德的标准。康德所说的绝对命令是用哲学的语言表达了伦理学的“黄金规则”。绝对命令有两条推论：一是“始终把人当作目的，而不把人当作工具”；二是是“每一个理性存在者的意志都是颁布普遍规律的意志”。绝对命令的一般内容是把启蒙时代提倡的人的自由、平等和博爱的要求提高到道德形而上学的高度，是人道主义的时代精神的高度哲学概括。

PARTIV概念辨析

1．理神论所理解的神是统摄世界万物的非人格的原则、原因或实体，是人的理智所能认识的最高对象。有神论所崇拜的是神是有人格的。泛神论否认超越或独立于世界的神，理神论否认人类理性不可理解的神，两者都可能导致否认有人格的神的无神论。不过，泛神论和理神论承认神的存在和智慧、全能等属性，往往和有神论一起反对无神论。

2．指称（significatio）是符号自身具有的代表功能，指代（suppositio）是符号在命题中才具有的代表功能。有指称功能的符号必有指代功能，如“苏格拉底”；有指代功能的符号不一定都有指称功能。

3．在休谟那里，“先天”的意思是先于经验，独立于经验，而在康德那里，“先天”即“普遍必然性”，它是一个逻辑概念而不是一个时间概念。“先验”的意义是“可能性的条件”。康德明确区分了“先天”和“先验”：一切先验的东西都是先天的，即都具有普遍必然性，但反之则不然，因为有些先天命题并不是对“何以可能”问题的回答，相反，它们本身还面临着“何以可能”的问题有