武宣县妇幼保健院公开招聘编外聘用人员备考题库（2025年第十一期）附答案详解.docxVIP

武宣县妇幼保健院公开招聘编外聘用人员备考题库（2025年第十一期）

第一部分单选题(50题)

1、领导替代理论中的领导替代物，指的是在环境里让领导行为变得多余且没必要的因素。这些因素通常涉及（）、下属以及组织自身的某些特点。

A.领导

B.任务

C.环境

D.管理

【答案】：B

【解析】领导替代理论中的领导替代物是指在环境中使领导行为变得多余和没有必要的因素，这些因素通常涉及任务、下属和组织自身的特点。任务方面，如果任务本身具有明确的目标、流程和规范，员工可以自行完成，那么领导的指导和监督就显得多余；下属方面，当下属具备较强的能力、经验和自我管理能力时，对领导的依赖会降低；组织自身方面，完善的规章制度、良好的组织文化等也可能使领导行为变得不必要。所以答案应填入任务相关选项。

2、用于表彰先进集体和个人的文种是（）。

A.函

B.意见

C.通报

D.通知

【答案】：C

【解析】在公文写作中，函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项，不是用于表彰先进集体和个人。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法，与表彰事宜无关。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，所以可以用来表彰先进集体和个人。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，一般不用来专门表彰。因此表彰先进集体和个人适用的文种是通报。

3、唯心主义的两种基本类型是指（）

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】：C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原，物质依赖意识而存在，意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神；客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”，这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”，宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想，历史唯心主义是在社会历史观上的唯心主义，它们都不是唯心主义的基本类型。“可知论唯心主义和不可知论唯心主义”，可知论和不可知论是根据对思维和存在是否具有同一性的不同回答来划分的，并非是唯心主义的基本类型划分。所以本题正确答案是主观唯心主义和客观唯心主义。

4、关于什么是公文，自古以来定义甚多，众说纷纭，下列选项中不正确的是（）。

A.公文是公府所作之文，公事所用之文

B.公文是一种古老的文体，是“政事之先务”

C.与“公文”同时并称的还有“文书”、“文件”

D.企业在其管理活动中所形成和使用的文书不算公文

【答案】：D

【解析】该题考查对公文定义的理解。公文在古代就有公府所作之文、公事所用之文的定义，所以公府所作之文、公事所用之文属于公文定义的一种。公文历史悠久，是“政事之先务”，是一种古老的文体。在日常使用中，“公文”会与“文书”“文件”并称。而在现代，公文并不局限于政府机关，企业在管理活动中所形成和使用的文书，只要是用于处理公共事务、具备一定规范和效力等符合公文特性的，也算公文，所以“企业在其管理活动中所形成和使用的文书不算公文”表述错误。

5、下列关于我国古代赋税制度说法正确的是（）。

A.汉高祖时规定，赋税为三十税一

B.唐初时的赋税制度为两税法

C.北宋王安石变法时推行一条鞭法

D.清朝初期实行摊丁入亩的做法

【答案】：D

【解析】本题可对各选项所涉及的古代赋税制度相关内容进行逐一分析。西汉初期统治者为了恢复经济，实行轻徭薄赋政策。汉高祖时实行十五税一，汉文帝时改为三十税一，并成为定制，并非汉高祖时规定赋税为三十税一，所以该说法错误。唐初实行的赋税制度是租庸调制，它是以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。而两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法，所以唐初赋税制度为两税法的说法错误。北宋王安石变法时推行青苗法、募役法、方田均税法等一系列改革措施。一条鞭法是明代张居正改革时推行的赋税及徭役制度，它将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两，按亩折算缴纳，所以北宋王安石变法时推行一条鞭法的说法错误。清朝初期实行摊丁入亩，即将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，它结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。所以清朝初期实行摊丁入亩做法的说法正确。综上，该题正确答案是关于清朝初期实行摊丁入亩做法的表述。

6、市场经济存在和发展的前提和基础是（）。

A.商品经