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中国科学院武汉病毒研究所第四季度集中招聘20人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

2、文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）

A.大众化是未来文学发展的趋势

B.文学创作应坚持人民性的价值取向

C.网络写作为普通人提供了平等的话语权

D.平民化的网络文学不能等同于“人民写作”

【答案】：D

【解析】文段先讲网络文学使文学话语权向民间回归，接着通过“尽管如此”转折，强调网络写作不能与“人民写作”相提并论，原因在于“人民写作”的价值取向和审美品格，所以平民化网络文学不等同于“人民写作”。

3、“叔”在古代兄弟长幼次序中是指（）。

A.老大

B.老二

C.老三

D.老四

【答案】：C

【解析】在古代，兄弟长幼次序常用伯、仲、叔、季来表示，其中“伯”指老大，“仲”指老二，“叔”指老三，“季”指老四。因此“叔”在古代兄弟长幼次序中指老三。

4、下列不属于市场竞争行为的是（）。

A.甲企业降低产品价格以获取更多的市场份额

B.乙企业花费数百万在某电视频道黄金时段投入广告

C.丙企业兼并了同市大部分产品类似的中小企业

D.丁企业设立一个慈善基金以专门从事慈善事业

【答案】：D

【解析】市场竞争行为是指企业为实现自身的经济利益和既定目标而不断进行的角逐过程。降低产品价格以获取更多市场份额，是企业常用的价格竞争手段，通过价格优势吸引消费者，从而提升自身在市场中的竞争力和份额，属于市场竞争行为。在电视频道黄金时段投入巨额广告，是企业进行市场推广和营销的重要方式，能够提高企业和产品的知名度，吸引消费者购买其产品，增加市场竞争力，属于市场竞争行为。企业兼并同市大部分产品类似的中小企业，是一种市场扩张和资源整合的手段，通过兼并可以扩大自身规模，增强市场竞争力和对市场的控制力，属于市场竞争行为。企业设立慈善基金专门从事慈善事业，主要目的是为了履行社会责任、回馈社会、提升企业的社会形象和声誉等，并非直接针对市场竞争，不是以获取市场份额、提升竞争力等市场竞争目的为导向，不属于市场竞争行为。综上，不属于市场竞争行为的是设立慈善基金以专门从事慈善事业。

5、下列绩效评价方法中，属于比较法的是（）

A.强制分配法

B.等级择一法

C.行为观察量表法

D.行为定量分析

【答案】：A

【解析】绩效评价方法主要分为比较法、量表法、描述法等几大类。比较法是通过对员工之间的相互比较来确定员工绩效的高低。强制分配法是将员工绩效分成若干等级，并规定每个等级在员工总数中所占的比例，通过比较员工绩效，将他们强制分配到不同等级，属于比较法。等级择一法是用预先设计好的等级量表来对员工绩效进行评价，属于量表法。行为观察量表法是通过观察员工的特定行为表现来评价绩效，属于量表法。而行为定量分析是对行为进行量化分析以评估绩效，也不属于比较法。所以答案是强制分配法。

6、下列关于边际效用递减规律的说法，错误的是（）。

A.其大小与消费数量的多少呈正向变动

B.其大小与欲望的强弱呈正向变动

C.边际效用是特定时间内的效用

D.边际效用是决定产品价值的主观标准

【答案】：A

【解析】边际效用递减规律中，边际效用的大小与消费数量的多少呈反向变动，即随着消费数量的增加，边际效用会逐渐减少，所以“其大小与消费数量的多少呈正向变动”这一说法错误。边际效用是指消费者在一定时间内增加一单位商品的消费所得到