2025-2026学年天津市耀华中学高二上学期第二次月考历史试卷含详解.docxVIP

天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期第二次月考历史试卷

一,单项选择题(每小题2分,共60分。)

1．有学者在著作中绘制了如下示意图,并指出：中国地区的人类至晚在公元前六七千年,发展了农业,发展了定居的聚落,也发展出多元的地区文化。图中①②所示区域最有可能是指（???）

A．①游牧民族活动区②农耕民族活动区

B．①黑陶文化区②彩陶文化区

C．①干栏式民居聚落区②半穴居聚落区

D．①粟作农业区②稻作农业区

2．早期国家就是正在形成中的国家,虽然产生了公共权力,但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。马克思,恩格斯在论述国家时所用的范例古希腊罗马和日耳曼,不属于早期国家,因为其氏族组织已经被摧毁了,实现了按地区划分国民。“按地区划分国民”必然要摧毁氏族制度。根据该理论,以下制度推动早期国家进一步发展的是（???）

A．夏朝王位世袭制 B．商朝内外服制度 C．西周封邦建国制 D．汉朝郡国并行制

3．有学者指出,“中国”一词在西周时期只指周王所在的丰和镐（在今陕西西安长安区）及其周围地区。到战国后期,“中国”的范围向南扩展已到达长江中下游,往北已接近阴山,燕山,西面延伸到陇山,四川盆地的西缘。这种变化反映了（???）

A．华夏认同助推了统一趋势 B．经济发展加剧了兼并战争

C．百家争鸣传播了儒家思想 D．各国变法强化了中央集权

4．据考证,战国时期士阶层在《战国策》记载的人物中占比超过60%。其来源不仅包括没落贵族,更有大量平民通过私学教育跻身其中。例如：孔子门下弟子三千,其中颜回,子路等均为平民出身。这表明战国时期（???）

A．分封宗法体制彻底崩溃 B．百家争鸣结束贵族政治

C．社会阶层流动较为频繁 D．社会变革提升儒学地位

5．诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”,以尧,舜为仁政典范,道家老子主张“小国寡民”,向往结绳记事的远古社会,法家商鞅强调“世事变而行道异”,反对效法古代,阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏,商,周,秦的兴替。这表明（???）

A．各派思想家均以复古作为政治理想

B．历史理解差异促成学派分庭抗礼

C．诸子通过重构历史以规划未来秩序

D．各派依托历史资源因应社会变革

6．睡虎地秦简中的《行书律》等包含了大量的邮传制度,如邮的设置,邮人的待遇,以及邮人的管理,而且重心放在了邮人的管理上,对危害邮传公文安全和不能及时传达的行为给予惩罚。这一制度（???）

A．有利于中央集权的加强 B．体现了秦朝的严刑峻法

C．加速了国家统一的进程 D．促进了区域间经济交流

7．有学者指出,秦朝的统一形态,在政治制度,法律制度,军事控驭等“硬件”方面应该是明确有效的,但在“软件”方面却远远没有达到统一天下的基本要求,甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。该学者意在说明（???）

A．郡县制激化了社会矛盾 B．秦朝文化认同的缺失

C．官僚政治符合历史趋势 D．秦朝速亡具有必然性

8．西汉初年,各王国社会生产发展较快,尤其以吴,齐为著,“会孝惠,高后时,天下初定,郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。”据此可知（）

A．文景之治推动西汉强盛

B．休养生息利于经济发展

C．王国积极推动地方建设

D．郡国并行利于长治久安

9．在西汉史书《盐铁论》中有这样一段记载：“往者豪强大家,得管山海之利,采铁石鼓铸,煮海为盐。一家聚众,或至千余人,大抵尽收放流人民也……聚深山穷泽之中,成奸伪之业,遂朋党之权。”由此可见（???）

A．国家加强经济管控的必要性

B．门阀士族壮大威胁中央集权

C．土地兼并造成流民问题严重

D．重农抑商政策引发社会矛盾

10．西汉武帝时,设河西四郡管控河西走廊,“开玉门,通西域”,宣帝时置西域都护府,“督察乌孙,康居诸外国动静”。东汉班超平定西域内乱后,“西域五十余国悉皆纳质内属”顺帝时复置西域长史府统辖西域事务。这说明两汉（???）

A．西北边疆治理呈现军政结合特征

B．疆域拓展依赖中央集权制度保障

C．对西域的管辖实现制度化常态化

D．边疆治理模式照搬内地行政体系

11．有学者指出,汉代“道家和阴阳家结合形成黄老新道家,儒家与阴阳家结合形成新儒家。法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”,而是兼容了法家,阴阳家,道家,墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代（???）

A．传统的学术体系已被彻底颠覆

B．政府对社会思想的控制愈加严格

C．各派思想之间的分歧逐渐减少

D．文化呈现多元融合下的自我革新

12．魏晋时期高僧法显认为“以孝事亲,则长幼有序而民和,以敬事上,则贵贱有别而政立”,道士葛洪在《抱朴子》中强调：“养修之道,当以道德为首,但务方术,不得长生也。”这些言论反映出魏晋时期（?