《拟行路难》课件 统编版高二语文选择性必修下册.pptxVIP

拟行路难

面对人生的困顿，有人以“长风破浪会有时”的豪迈展望未来，有人以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对坎坷，有人以“虽体解吾犹未变兮”的执着坚守本心。他们的呐喊，或激昂，或洒脱，或坚定，穿越时空仍能震撼人心。但今天我们要认识的这位诗人，在人生的挫折面前，却没有慷慨悲歌，只留下一句沉重的“踯躅不敢言”。他是谁？这句无声的叹息背后，又藏着怎样的人生苦况与时代悲凉？让我们一同走进鲍照的《拟行路难（其四）》，读懂这份深埋心底的愤懑与无奈。

了解作者鲍照(约415年~470年)，字明远，山东郯城人，南朝宋代文学家，出身寒微。二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。后担任过太学博士及县令等低级官职。最终任临海王刘子顼参军，在临海王举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。他一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满。但由于“家世贫贱”而在宦途上饱受压抑。

主要成就内容上：能较全面、深刻地反映社会生活和时代面貌，尽情地抒吐个人胸怀。艺术形式上：更能汲取当时文坛上精雕细琢的长处，讲究炼字炼句，巧妙地操纵语言的音节，一洗诗坛靡弱之风，为诗界灌注了新的生命。风格上：鲍照的诗作豪爽、气骨俊逸。文学地位：与庾信并称“鲍庾”（或“南照北信”）；与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”（“元嘉体”代表诗人），被誉为“乐府第一手”。

创作背景鲍照生活在魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个大家族统治当时的社会，士族制度下的门阀士族，特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕途，一些才高的寒士自然心怀不平。这些反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》。

一朗读诗歌读准字音，读出节奏，读懂大意朗读拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

解题行路难,乐府杂曲歌辞名,《乐府解题》说《行路难》多言“仕路艰难及离别伤感之意”。拟行路难，为乐府组诗名。歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。后人评价说《拟行路难》思想内容和原题妙合无垠。此诗是第四首。

读懂诗意拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

二赏析诗歌内容1.诗歌以“泻水置平地，各自东西南北流”起笔，这一自然现象与诗人想要表达的人生主题有何关联？诗人以“泻水”这一日常现象为喻，将“水流因地势不同而奔向四方”与“人生因出身、阶层不同而有穷通贵贱”相对应。水流的方向由外在地势决定，正如魏晋南北朝时期，寒门士子与士族子弟的人生境遇，被森严的门阀制度这一“外在之势”牢牢限定——寒门即便有才，也难脱底层困境，士族则可凭借出身轻松获得机遇。诗人借这一关联，含蓄点出时代不公的核心矛盾，为后文抒发内心愤懑埋下伏笔。

2.“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”中的“命”具体指什么？诗人说“安能行叹复坐愁”，是否真的做到了不忧愁？这里的“命”并非单纯的“天命”，实则是诗人对“门阀制度下，出身决定命运”这一现实的无奈概括——寒门士子的“命”，就是被阶层壁垒困住，空有才华却难施抱负。诗人说“安能行叹复坐愁”，并非真的摆脱了忧愁，而是故作旷达的自我掩饰。后文“酌酒以自宽”的行为，本身就是“愁难排解”的证明；“举杯断绝歌路难”“吞声踯躅不敢言”更直接暴露了他的愁苦：越是刻意劝自己“不愁”，越能体现内心的愁苦已积压到无法抑制的程度。

3.“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”中，“酌酒”和“断绝歌声”两个动作，分别体现了诗人怎样的心理变化？“酌酒以自宽”体现了诗人“试图消解愁苦却无果”的心理：酒是古人常用的“解愁工具”，诗人主动酌酒，本想借酒麻痹自己、缓解内心的愤懑与失意，这是一种被动的自我安慰，暗含对现实的无力接纳；“举杯断绝歌路难”则体现了诗人“愁苦被推向极致，连宣泄都无法实现”的心理：“歌路难”本是想借歌声抒发人生艰难的感慨，但举杯的瞬间却中断了歌声——说明酒未消愁，反而让内心的悲苦更甚，连倾诉的勇气都被压抑，只剩无声的沉重。

4.诗