2026年辽宁工程技术大学鄂尔多斯研究院招聘备考题库完整答案详解.docxVIP

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  • 2026-01-19 发布于河南
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2026年辽宁工程技术大学鄂尔多斯研究院招聘备考题库完整答案详解.docx

2026年辽宁工程技术大学鄂尔多斯研究院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、小陈自幼喜爱收集邮票,在负责收发单位与个人信件时,看到部分信件上的邮票十分精美,为获取这些邮票,他蓄意隐匿、毁弃他人信件。小陈的这一行为侵犯了宪法规定的公民权利中的()。

A.人格尊严权

B.通信自由

C.言论自由

D.申诉权

【答案】:B

【解析】隐匿、毁弃他人信件的行为侵犯了公民的通信自由权利。通信自由是指公民通过书信、电话、电信及其他通讯手段,根据自己的意愿进行通信,不受他人干涉的自由。公民有权自由地与他人进行交往,自由地决定交往的对象和通信内容,任何人不得非法干涉。小陈为获取邮票故意隐匿、毁弃他人信件,妨碍了他人正常的通信活动,侵犯了他人的通信自由。人格尊严权是指与人身有密切联系的名誉、姓名、肖像权不容侵犯的权利,主要表现为人格权受到侵害时可要求侵权人停止侵害、恢复名誉、消除影响、赔礼道歉并可要求赔偿损失等,小陈的行为未涉及对他人人格尊严的侵犯。言论自由是公民按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的基本权利,但与隐匿、毁弃信件的行为并无关联。申诉权是指公民对因行政机关或司法机关的错误或违法的决定、判决,或者因国家工作人员的违法失职行为,致使他或他的亲属的合法权益受到损害时,有权向有关国家机关申述理由,提出改正或撤销决定、判决或赔偿损失的请求,这与本题中小陈隐匿、毁弃信件的行为不相关。综上,小陈的行为侵犯的是宪法规定的公民通信自由权利。

2、下列有关京剧脸谱艺术的表述,错误的一项是()。

A.红脸代表忠义勇武

B.黑脸代表刚强正直

C.白脸代表聪明幽默

D.金脸代表神仙妖怪

【答案】:C

【解析】本题可根据京剧脸谱颜色所代表的人物性格特点来逐一分析各选项。在京剧脸谱艺术里,红脸通常代表忠义勇武,像关羽就是典型的红脸形象,他忠诚、勇敢且武艺高强,因此该描述是正确的。黑脸一般代表刚强正直,包拯的形象常以黑脸呈现,他公正无私、刚正不阿,所以此描述也正确。白脸大多代表阴险狡诈,例如曹操,他在历史故事中常被刻画成心思缜密、工于心计且有不良企图的形象;而不是聪明幽默,所以该描述错误。金脸通常代表神仙妖怪,这类脸谱能突出其超凡脱俗、神秘的气质,此描述是符合京剧脸谱艺术的。综上,说法错误的一项是“白脸代表聪明幽默”。

3、某家食品公司合并了另一家位于不同城市的食品公司,这是实施了下列哪项战略的表现?()

A.纵向一体化战略

B.横向一体化战略

C.同心多元化战略

D.离心多元化战略

【答案】:B

【解析】食品公司合并另一家位于不同城市的食品公司,这是在同一产业内进行的企业合并。纵向一体化战略主要是涉及产业链上下游的整合,比如食品公司与原料供应商或销售渠道的合并,而这里是同类型食品公司之间的合并,并非纵向一体化。同心多元化战略是企业进入与现有业务在技术、市场等方面有一定关联但不同的业务领域,离心多元化战略则是进入与现有业务毫无关联的新领域,这两种多元化战略都不符合同类型公司合并的情况。横向一体化战略是指企业通过收购、兼并同类企业或与其他同类企业联合等方式,扩大经营规模,实现规模经济,本题中食品公司合并另一家食品公司,属于同行业企业间的合并,是横向一体化战略的表现。所以答案是横向一体化战略。

4、我国历史上被称为“战国七雄”的是()。

A.秦国、楚国、齐国、郑国、赵国、魏国、韩国

B.秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、鲁国、韩国

C.秦国、楚国、齐国、郑国、赵国、鲁国、韩国

D.秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国

【答案】:D

【解析】本题考查我国历史上“战国七雄”的具体构成。在战国时期,经过长期的兼并战争,形成了七个实力较强的诸侯国,史称“战国七雄”。其具体包括秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。对于第一个干扰内容,其中的郑国在战国初期就已被韩国所灭,所以不可能是战国七雄之一;第二个干扰内容中的鲁国虽然在春秋时期是重要诸侯国,但在战国时期逐渐衰落,并非战国七雄;第三个干扰内容,同样存在郑国和鲁国不属于战国七雄的问题。因此正确答案为秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。

5、主张认识的主体是从事实践活动的人的观点属于()。

A.唯心主义

B.旧唯物主义

C.形而上学

D.辩证唯物主义

【答案】:D

【解析】马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,把实践引入认识论,认为认识的主体是指处于一定历史条件和社会关系中、从事着认识活动与实践活动的人。唯心主义认为意识是世界的本原,意识决定物质,不强调认识主体是从事实践活动的人。旧唯物主义在自然观上坚持唯物主义,但在社会历史观上陷入唯心主义,它不懂得实践在认识中的重要作用,没有将认识主体看作是从事实践活动的人。形而上学用孤立、静止、片面

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