阎连科小说中乡土伦理的多维审视与时代映照.docxVIP

阎连科小说中乡土伦理的多维审视与时代映照

一、绪论

1.1研究背景与意义

20世纪以来，中国社会经历了深刻的变革，从传统农业社会向现代工业社会转型，城市化进程不断加快，市场经济蓬勃发展。这些变化如汹涌浪潮，给乡村秩序带来了前所未有的冲击，也引发了人们精神层面和道德层面上的巨大变化。

在传统乡村社会，以血缘、地缘为纽带形成了稳定的伦理秩序，人们遵循着世代相传的道德规范和行为准则，如尊老爱幼、邻里互助、诚实守信等，乡土伦理成为维系乡村社会稳定的重要基石。费孝通在《乡土中国》中提到，乡土社会是一个“熟人社会”，人们在长期的共同生活中形成了一套默契的行为规范和道德准则，这些规范和准则在乡村社会的运行中发挥着重要作用。然而，随着现代化和城市化的推进，大量农民进城务工，乡村人口结构发生了巨大变化，“熟人社会”逐渐向“陌生人社会”转变，传统乡土伦理的根基受到了动摇。

市场经济的发展带来了物质的丰富和生活水平的提高，但也导致了人们价值观的转变。在追逐物质利益的过程中，一些传统的道德观念受到了冲击，如亲情、友情、乡情等在金钱面前变得淡薄，自私自利、唯利是图等不良现象在乡村时有发生。一些农村地区出现了老人无人赡养、邻里关系紧张、诚信缺失等问题，这些现象反映了乡土伦理的失范，也对乡村社会的和谐稳定造成了威胁。

阎连科作为当代文坛的重要作家，其小说创作始终扎根于乡土，以独特的视角和犀利的笔触，描绘了乡土世界在社会变迁中的种种变化，生动呈现了乡土世界的伦理秩序，揭示了乡土世界的伦理特征。他的小说犹如一面镜子，映照出当代中国乡村社会的真实面貌，以及乡土伦理在时代浪潮冲击下的挣扎与蜕变。通过对阎连科小说乡土伦理的研究，我们可以深入了解当代中国乡村社会的变迁，以及乡土伦理在这一过程中所面临的困境和挑战。这不仅有助于我们更好地理解阎连科的小说创作，也为我们研究当代中国社会的伦理问题提供了一个独特的视角。同时，对乡土伦理的研究也具有重要的现实意义，它可以为乡村社会的道德建设提供有益的参考，促进乡村社会的和谐发展。

1.2阎连科小说创作概述

阎连科于1958年出生在河南洛阳嵩县田湖瑶沟的一个农民家庭，自幼在乡村生活的经历，为他的小说创作积累了丰富的素材，也使他对乡土世界有着深刻的理解和独特的情感。1978年，阎连科应征入伍，此后他在军队中担任过战士、排长、干事、秘书、创作员等职务，这段军旅生涯也为他的创作带来了新的元素和视角。1979年，他的处女作《天麻的故事》在军区《战斗报》副刊发表，自此开启了他的文学创作之路。

在多年的创作生涯中，阎连科陆续创作了四大系列小说，即“东京九流人物系列”“瑶沟系列”“和平军旅系列”和“耙耧系列”。“东京九流人物系列”以旧东京开封清末民初为历史背景，展现了中原旧时都市的民俗风情，讲述了杠局、茶园、斗鸡场、书寓（妓院）、刺绣铺等各种旧式行当及各行当的规矩，刻画了市井各色人等不同的生活方式和喜怒哀乐。“瑶沟系列”则借助自传体的形式，以阎连科家乡瑶沟村为背景，塑造了一系列生动鲜活的人物形象，带有作者本人的影子，这一系列作品充满了质朴与温情。“和平军旅系列”主要描写有乡村背景的“农民军人”的形象，展现了军人的生活与情感。

而“耙耧系列”是阎连科最为独特、最具冲击力的作品，也是他乡土小说的代表系列。这一系列作品大多以耙耧山脉为背景，那片贫瘠而又充满生命力的土地，孕育了阎连科独特的乡土文学风格。在“耙耧系列”中，阎连科一改往日传统的现实主义写作方法，大胆地在作品中融入多种创作手法，小说中写实的部分被逐渐淡化，取而代之的是大量荒诞、黑色幽默和神秘、魔幻的成分。在《年月日》中，作者运用通感手法，将声音、色彩、气味融为一体，把触觉、视觉、嗅觉完全打通，全方位、多层次地展现了“先爷”的苦难；《日光流年》则通过独特的叙事结构和充满象征意味的语言，讲述了三姓村人对抗死亡、追求生存的悲壮故事。这些作品以超现实的写作技巧，深刻地揭示了底层农民真实的生存处境，呈现出“黑色荒诞”和“红色荒诞”并存、恶魔化叙事、极端化写作倾向凸显的特征，在文坛引起了强烈反响，也颇受学界关注。

1.3研究现状与创新点

自阎连科登上文坛以来，其作品就受到了学界的广泛关注。多年来，学术界对阎连科的研究成果丰硕，研究视角也呈现出多元化的态势。

许多学者从悲剧、苦难主题的角度对阎连科的小说进行分析。他们认为，阎连科的小说中充满了对生活苦难的描写，展现了底层人民在困境中的挣扎与无奈，体现出强烈的悲剧意识。阎连科通过对人物命运的刻画，揭示了生活的残酷和命运的无常，让读者感受到生命的脆弱与坚韧。在《日光流年》中，三姓村人被“喉堵症”这一绝症笼罩，世世代代都在与死亡抗争，他们的生命充满了苦难和无奈，但同时也展现出了顽强的生命力和对生