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《三体》读后感(15篇)

《三体》读后感1

思索宇宙历史时间，人类文明在一次次毁灭中再生并发展趋势。地球上共遭到过四次毁灭性灾祸，无法否定先前不会有文明。

大家所在的文明是人类文明演变最取得成功的一次，人类迈过农牧业文明、工业生产文明，步入智能化文明，历经三十五亿多年。当人类文明进到一个环节的巅峰便会出现技术爆炸，协助人类进到下一代文明，殊不知伴随着文明水平的持续提升，刻录在人类遗传基因的信息内容曝露愈来愈显著，人类以便生存，不惜一切成本：大家以便修建房子砍伐森林，以便耕地与当然角逐农田，以便生存权益生产制造核武器、激光器导弹客观使大家越来越害怕，越来越柔弱，驱使大家探寻宇宙，移民星体。

人类文明生存的总体目标是生存，无论是现有文明还是已消退的文明。

毁灭是宇宙唯一不会改变的主题风格。对于大家常说的自然界绝情，那仅是以蚂蚁的总体目标对待世界，粗浅鄙陋，宇宙绝情。

生命、文明的存有仅归属于不经意。为什么有不经意？高纬度世界与低纬度世界的相对性时间误差及其很多物质的任意组成充足容许不经意的存有。这儿特指的世界并不是人类社会发展、地球上，只是宇宙、宇宙以外及其包括宇宙的物质。对于物质，没有显著的界线，相信存有比夸克更小的物质。物质代指一切真正存有的`实体线。

也许，你撕碎一张纸，取得成功毁灭了无数存有的生命的宇宙。即便是分子、夸克，又有谁可以确保里边没有宇宙。

仅四个脱氧核甘酸的任意组成便可携带千万种遗传信息，而有机化学生命也是由无机物物质的任意组成而成，那麼一个夸克粒子中没有生命、没有文明、没有宇宙是不可以否认的。

人类建立的各种各样物理定律所有依赖于宇宙的存有而存有，但宇宙能够随时随地更改，人类的聪慧像龙卷风中的蜘蛛网，不管复建、修复几回，仍然微不足道，乏力挣脱毁灭。

设想：一个莫比乌斯环首尾反方向联接着，纸张正中间画着线，一只蚂蚁顺着这条线一直爬取，不断的转圈，是吧？但从蚂蚁的视角看确实一直往前走，它是二维视角与三维视角的差别。如果我们处于四维世界里，只有观查到一维、二维、三维世界，不可以观查四维之上的世界。莫比乌斯环是歪曲的，一样，大家的世界也是歪曲的。以便生存，人类对宇宙开展科学研究探寻，但结果好似从蚂蚁视角得到的结果一样悲哀。

假如有些人乞求一个主维护另一个主，那麼仅有一种将会：哪个主是确实，他是大家的宇宙。

存有算作一种好运，爱惜好运。

假如我觉得的这种基础理论是在课堂上开展的，我被叫起来了，那可真的是宇宙末世天地万物亡国，殊不知时差容许我还在被提出问题提早想这种，因此我还活着。爱惜好运！

《三体》读后感2

“豁然天地通，倏忽人事终。

万物不能去，一一入画中。

执剑止兵戎，乘舟堕寒空。

当时传音处，再无夕阳红。”

一场革命给叶文洁的心理留下了无法治愈的创伤，也使得她做出向三体文明发送信号的决定，致使地球的位置被暴露，继而宇宙发生颠覆性的变化，最后一切消失殆尽。

《三体》第一曲，由于经历过一场革命，深知人性的黑暗面，叶洁文对于同类已产生绝望，遂以太阳为天线，将地球的地理坐标暴露给了外星球文明。经历了上百次毁灭而后重生的三体文明收到了讯息，其中一员起初劝阻叶的进一步行动并讲述了自己的文明历程，然而命运的齿轮终究还是选择继续它的转动。

不得不说的是作者接近残酷地将作品中的英雄置于一个个极端的情景，孤独的面对着极致的困境。《三体1》——“叶文洁面临难题之初，作者已经走向黑暗的宇宙之心。”《三体2·黑暗森林》——“他设想的‘宇宙社会学’两条公理可以视为达尔文进化理论的宇宙版本，在更加宏观的尺度上，在其展开的过程中，就其淘汰的规模而言远比达尔文版更加惊心动魄。”人类在这些宇宙英雄面前又是显得那么地微不足道。作者跳出了东方世界的某种自恋式的价值观与世界观，又一次残忍的展现出人类之外的绝对力量，蚍蜉撼大树怎能成功？爱，善，责任打破了它们那主角光环式的万能形象，人类内在的突破是充满既是是意料之中充满曲折，又是毫无悬念的`失败告终。《三体3·死神永生》中可以不难体味到，人类试图证明也发现到，所谓的世主就是自己，于是在宇宙中流浪探索救赎之道。

《三体》系列情节递进，人物性格在篇幅的制约下已经足够鲜明，整体描述了人类道德选择的困境和宇宙和平的探索。作者，有着丰富的理科知识，严密的逻辑能力和妙不可言的想象力，且笔锋稳定，沉着，圆熟，文字风格类似近代纯文学式，作者在不同维度上的的描写使我脑洞大开，面对这些壮丽的宇宙景观和精妙的物理设想，如同探索到了新大陆。

《三体》触到了我的未曾想到，告诉了我什么是我的想说说不出，它在对于人类如何与环境，与自身和平共处上的试图表达，使我们更加的认识到目前相处模式上存在的这些弊端；或许人类的文明只是这个宇宙中微不足道和最为薄弱的，放眼宇宙看来有那么一丝丝的讽刺和可笑，人类在几百年甚至几千年以后终究走向何处。

还记得