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第一部分单选题(50题)

1、（）早年拜入鬼谷子门下学习纵横之术，学成后游历多年却潦倒而归。此后，他刻苦研读《阴符》，前往列国进行游说，得到燕文公的赏识，被派遣出使赵国。他提出“合纵”六国以对抗秦国的战略构想，并最终成功组建合纵联盟，担任“从约长”，同时佩戴六国相印，使得秦国十五年不敢出兵函谷关。

A.苏洵

B.苏辙

C.苏武

D.苏秦

【答案】：D

【解析】该题主要考查对历史人物相关事迹的了解。题干描述的人物早年师从鬼谷子学纵横之术，潦倒而归后苦读《阴符》，游说列国提出“合纵”战略，组建合纵联盟兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。苏洵是北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，他主要以散文创作等文学成就闻名，并非题干中所描述的历史事迹主人公。苏辙是北宋时期的文学家、诗人、宰相，在文学方面有很高造诣，与题干描述的人物事迹不相符。苏武是西汉时期杰出的外交家，他的主要事迹是持节出使匈奴，被扣留后在北海牧羊十九年而不屈，和题干中的人物行为及战略思想没有关联。苏秦早年投入鬼谷子门下学习纵横之术，起初游历多年却潦倒而归。后来他刻苦攻读《阴符》，游说列国，获得燕文公赏识，出使赵国后提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并成功组建合纵联盟，担任“从约长”，同时佩戴六国相印，使得秦国在十五年内不敢出兵函谷关，与题干描述一致。综上，正确答案是苏秦。

2、根据被管理者的成就需要、权力需要、合群需要对其进行管理，其出发点是将被管理者视为（）。

A.经济人

B.文化人

C.社会人

D.政治人

【答案】：C

【解析】从对被管理者进行管理的出发点来看，经济人假设认为人是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体，主要关注经济利益，与根据成就需要、权利需要、合群需要进行管理不相符；文化人强调文化在人的行为和价值观形成中的作用，并非从这三种需要出发来管理；社会人假设认为人不仅有物质需求，还有社会和心理方面的需求，如成就需要体现对自我价值实现的追求，权利需要反映对地位和影响力的渴望，合群需要则是社交方面的需求，所以根据这三种需要进行管理是将被管理者视为社会人；政治人侧重于在政治领域的角色和行为，与题干所描述的管理出发点不一致。因此，答案是社会人。

3、在人类社会的规范体系中，道德与法律是两种最为重要的规范。下列关于二者关系的说法正确的是（）。

A.法律是道德形成的基础，能够为道德规范的制定提供依据

B.凡是道德所反对和谴责的行为，必定是为法律所制裁的行为

C.法律的调节更具有广泛性，能够渗透到道德不能调节的领域

D.凡是法律所禁止和制裁的行为，通常也是道德所反对和谴责的行为

【答案】：D

【解析】在人类社会的规范体系里，道德和法律是最为重要的两种规范。道德主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系，是人们在社会生活中逐渐形成的关于善恶、是非、正义与非正义等观念和行为准则；法律则是由国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的行为规范。道德是法律形成的基础，为法律规范的制定提供价值指引和依据。法律所体现的价值理念和基本原则往往来源于道德观念，是对道德规范中一些重要内容的确认和保障。所以说法律是道德形成的基础，能够为道德规范的制定提供依据这一表述错误。道德的调节范围更为广泛，它深入到社会生活的各个方面，包括人们的思想、情感和行为动机等；法律主要调整人们的外部行为，其调节范围相对较窄。道德所反对和谴责的行为，并不一定全部纳入法律的调整范围，法律只对那些严重危害社会秩序和公共利益的行为进行制裁。因此，凡是道德所反对和谴责的行为，必定是为法律所制裁的行为这一表述错误。道德的调节更具有广泛性，它能够渗透到社会生活的每一个角落，对人们的行为进行全方位的规范和引导。而法律由于其制定和实施的程序较为严格，其调节范围主要集中在对社会秩序、公共安全、公民权利等重要方面的保障上，无法像道德那样深入到社会生活的每一个细微之处。所以法律的调节更具有广泛性，能够渗透到道德不能调节的领域这一表述错误。法律体现了一定社会的道德理念和价值取向，是道德的底线。法律所禁止和制裁的行为，通常是严重违反社会道德规范，对社会秩序、公共利益和他人权利造成损害的行为。所以这些行为也必然会受到道德的反对和谴责。因此，凡是法律所禁止和制裁的行为，通常也是道德所反对和谴责的行为这一表述正确。

4、在剩余价值产生和转化过程中，随着利润转化为平均利润，商品价值也转化为（）。

A.生产价格

B.交换价值

C.平均价值

D.边际收益

【答案】：A

【解析】在剩余价值产生和转化过程中，随着利润转化为平均利润，商品价值就转化为生产价格。平均利润形成后，商品不再按价值而是按生产价格出售。生产价格是生产成本与平均利