2026年广宁县退役军人事务局公开招聘临聘人员备考题库及答案详解1套.docxVIP

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2026年广宁县退役军人事务局公开招聘临聘人员备考题库及答案详解1套.docx

2026年广宁县退役军人事务局公开招聘临聘人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”,后人将“立德、立功、立言”称为“三不朽”。这句话最早出自()。

A.《左传》

B.《论语》

C.《大学》

D.《中庸》

【答案】:A

【解析】本题考察对“立德、立功、立言”这一表述出处的知识掌握。在我国古代典籍中,不同著作有着不同的思想和内容侧重点。“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”这句话最早出自《左传》。《左传》是中国古代一部编年体史书,具有极高的史学和文学价值,其中记载了诸多重要的历史事件、人物言论和思想观念。而《论语》是孔子及其弟子的语录结集,主要体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》着重论述了个人修养与社会政治的关系,强调修己是治人的前提。《中庸》则是一篇论述儒家人性修养的散文,探讨了中庸之道这一核心思想。这三部著作均未出现“太上有立德,其次有立功,其次有立言”这样的表述。综上,答案为《左传》。

2、根据《民法典》以及行政法的相关知识,婚姻登记的性质属于()。

A.行政确认

B.行政许可

C.行政给付

D.行政指导

【答案】:A

【解析】行政确认是指行政主体依法对行政相对人的法律地位、法律关系或有关法律事实进行甄别,给予确定、认定、证明并予以宣告的具体行政行为。婚姻登记是民政部门对男女双方婚姻关系是否符合法律规定的确认,属于行政确认。行政许可是指在法律一般禁止的情况下,行政主体根据行政相对方的申请,通过颁发许可证或执照等形式,依法赋予特定的行政相对方从事某种活动或实施某种行为的权利或资格的行政行为。婚姻登记并非是赋予当事人从事某种活动的权利或资格,不属于行政许可。行政给付一般是指行政主体依照有关法律、法规,向符合条件的申请人提供物质利益或者赋予其与物质利益有关的权益的具体行政行为,婚姻登记不涉及这方面内容,不属于行政给付。行政指导是行政机关在其职能、职责或管辖事务范围内,为适应复杂多样化的经济和社会管理需要,基于国家的法律精神、原则、规则或政策,适时灵活地采取指导、劝告、建议等非强制性方法,谋求相对人同意或协力,以有效地实现一定行政目的之行为。婚姻登记是具有法律效力的行政行为,并非行政指导。所以婚姻登记的性质属于行政确认。

3、地球自西向东自转,因此从南极大陆中心向边缘地带吹的风()。

A.自南向北运行

B.自北向南运行

C.成顺时针方向

D.成逆时针方向

【答案】:D

【解析】首先明确地球自转方向是自西向东,这会产生地转偏向力。在地转偏向力的作用下,在南半球水平运动的物体向左偏转。从南极大陆中心向边缘地带吹风,也就是风从南极点附近向较低纬度吹。在南半球,受地转偏向力影响,风会向左偏转,从而形成逆时针方向的风。而自南向北运行或自北向南运行只是简单描述了风向的南北走向,没有考虑到地转偏向力的影响;同时,在南半球的地转偏向作用下,风不会成顺时针方向。所以从南极大陆中心向边缘地带吹的风成逆时针方向。

4、下列属于平行文结尾用语的是()。

A.“当否,请批示”

B.“特此函复”

C.“特此通知”

D.“此复”

【答案】:B

【解析】平行文是指同级机关,或者不相隶属的,没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文。“当否,请批示”适用于请示,请示是上行文,用于下级机关向上级机关请求指示、批准,所以该表述用于上行文结尾,不属于平行文结尾用语。“特此函复”一般用于函件的回复,函是平行文,适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题等,所以“特此函复”属于平行文结尾用语。“特此通知”是通知常用的结尾语,通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文,属于下行文,所以不属于平行文结尾用语。“此复”常用于批复,批复是上级机关答复下级机关请示事项用的,属于下行文,所以不属于平行文结尾用语。综上,答案应选“特此函复”。

5、王刚驾驶车辆进入张羽的停车场,应工作人员赵成的要求留下车钥匙以便挪停车辆,赵成在挪车时发生刮擦并造成损失。请问刮擦损失由谁承担?()

A.王刚

B.张羽

C.赵成

D.赵成和张羽

【答案】:B

【解析】本题考査用人单位责任的认定。用人单位的工作人员因执行工作任务造成他人损害的,由用人单位承担侵权责任。在本题中,赵成是停车场工作人员,其挪车行为属于执行工作任务。赵成在挪停车时发生刮擦造成损失,赵成是在执行张羽安排的工作任务过程中导致的损害。所以,该刮擦损失应由用人单位张羽承担。

6、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化来看,中国古代文学的发展趋势是逐渐()。

A.宗教化

B.贵族化

C.神秘化

D

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