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第一部分单选题(50题)

1、下列属于有机式组织的优点是（）。

A.以人为本

B.稳定性好

C.约束性高

D.可预见性强

【答案】：A

【解析】有机式组织是一种松散、灵活的具有高度适应性的形式，强调以人为本，注重员工的自主性、创新性和团队合作。而稳定性好、约束性高以及可预见性强通常是机械式组织的特点。机械式组织具有严格的层级结构、标准化的工作程序和明确的规章制度，这使得组织具有较高的稳定性和可预见性，同时也对成员的行为有较强的约束。所以属于有机式组织优点的是以人为本。

2、市场经济是由千千万万的厂商和个人自主参与交易形成的经济形式，在市场经济中存在一只“看不见的手”在发挥指挥作用，这只“看不见的手”就是市场的()。

A.国家政策

B.生产要素

C.交换原则

D.价值规律

【答案】：D

【解析】该题考查市场经济中“看不见的手”的本质。市场经济是由众多厂商和个人自主参与交易的经济形式，在这个过程中存在着一种内在的调节机制来指挥市场运行。国家政策是政府为了达到一定的经济、社会目标而制定的各种措施和规定，它是政府对经济进行宏观调控的手段，是“看得见的手”，并非在市场中自发起到指挥作用的“看不见的手”，所以不符合题意。生产要素是进行物质资料生产所必须具备的基本因素，包括劳动力、土地、资本、企业家才能等，它们是市场交易的对象和基础，但本身并不能起到指挥市场运行的作用，因此也不是“看不见的手”。交换原则是市场交易过程中遵循的准则，如自愿、平等、公平、诚实信用等，它主要规范市场交易的行为和秩序，而不是从根本上指挥市场的运作，所以也不正确。价值规律是商品经济的基本规律，它通过价格、供求、竞争等机制自发地调节着商品生产和流通，促使资源在不同部门之间合理分配，就像一只无形的手指挥着千千万万的厂商和个人的经济活动，是市场经济中“看不见的手”。所以正确答案指向价值规律。

3、我国不少节日是为了纪念某位神仙或者伟人，以下节日与所纪念人物对应关系错误的是（）。

A.寒食节——范蠡

B.端午节——屈原

C.七夕——牛郎织女

D.中秋——嫦娥

【答案】：A

【解析】本题主要考查节日与所纪念人物的对应关系。寒食节是为了纪念介子推。春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。所以“寒食节——范蠡”的对应关系是错误的。端午节起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。七夕节，又称七巧节、七姐节等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。在民间传说中，后羿射日后，西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。此后，中秋节逐渐有了与嫦娥相关的文化内涵，成为人们纪念嫦娥的一种节日表达。综上所述，答案中对应关系错误的是寒食节与范蠡。

4、随着人们生活节奏不断加快，时间愈发碎片化，时长5分钟一集的《如果国宝会说话》宛如打开了一道狭窄的门缝，使人们借助活泼生动的电视语言，即便在乘坐公交、地铁的闲暇时间，也能领略文物的精彩，感受中华民族的伟大复兴。纪录片所采用的这种碎片化方式表明（）。

A.大众传媒是文化创新的源泉

B.传统文化的多样性需要丰富的传播方式

C.科学技术是影响文化发展的决定性因素

D.潜移默化有利于形成深刻的文化影响

【答案】：D

【解析】该题主要考查对文化传播、文化发展等相关知识的理解和运用。该纪录片采用碎片化方式进行传播，使人们能在闲暇片刻感受文物精彩和民族复兴，体现了在潜移默化中对人产生文化影响。社会实践才是文化创新的源泉，而不是大众传媒，所以认为大众传媒是文化创新的源泉表述错误；题干重点强调的是纪录片碎片化传播方式对人们文化感受的影响，并非强调传统文化多样性需要丰富传播方式；生产力与生产关系的矛盾运动才是影响文化发展的决定性因素，并非科学技术。综上，纪录片采用碎片化的方式表明潜移默化有利于形成深刻的文化影响。

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