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第一部分单选题(50题)

1、下列关于控制活动的特点，说法不正确的是（）。

A.控制的对象是组织的各方面

B.控制是最高层领导者的主要职责

C.控制具有动态性

D.控制是作为人的控制并主要由人来控制

【答案】：B

【解析】控制活动具有多方面特点。控制的对象具有全面性，涵盖组织的各个方面，这有助于确保组织整体的有效运作。控制是一个动态的过程，会随着组织内外部环境的变化而不断调整，以适应新情况。并且控制主要是人的活动，由人来实施和执行，通过人的判断、决策和行动来达成控制的目标。然而，控制并非仅仅是最高层领导者的主要职责，组织内各个层级的管理者和员工都在不同程度上参与到控制活动中，通过层层把控和协作，保障组织目标的实现。所以说法不正确的是控制是最高层领导者的主要职责。

2、2018年2月13日，国家民政部将起草的《儿童福利机构管理办法（征求意见稿）》在国家民政部网和中国政府法制信息网公布，向社会公开征求意见。这种做法旨在（）。

A.拓宽公民参与民主管理的渠道

B.提高公民参与公共事务的热情和信心

C.推动政府决策的科学化民主化

D.保障公民通过社会公示制度参与决策

【答案】：C

【解析】国家民政部将《儿童福利机构管理办法（征求意见稿）》向社会公开征求意见，这是政府在决策过程中充分听取社会各界意见的体现。政府此举能够广泛收集不同群体的建议和想法，综合多方面的信息，以更好地权衡各种利益关系，从而使决策更符合实际情况和人民的需求，推动政府决策的科学化民主化。公开征求意见并非是为了拓宽公民参与民主管理的渠道，民主管理主要涉及基层群众自治等方面，如村民自治、居民自治等，而本题的情境是政府决策征求意见，与民主管理的范畴不同。公开征求意见在一定程度上可能会提高公民参与公共事务的热情和信心，但这只是一个客观的效果，并非政府这种做法的主要目的，其核心目的还是为了优化决策。公民通过社会公示制度参与决策是这种做法所带来的结果，保障公民参与决策也是为了使政府决策更加科学和民主，所以保障公民通过社会公示制度参与决策不是主要目的。综上所述，该做法旨在推动政府决策的科学化民主化。

3、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）。

A.世界发展动力问题

B.意识本质问题

C.世界本原问题

D.实践本原问题

【答案】：C

【解析】本题主要考查唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点。一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯物主义一元论认为世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是物质派生的，是第二性的；唯心主义一元论认为世界的本原是意识，意识是第一性的，物质是意识的产物，是第二性的。所以二者对立的根本点在于对世界本原问题的不同回答。世界发展动力问题探讨的是事物发展变化的推动力量，例如矛盾是事物发展的动力等，它并非唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本点。意识本质问题主要研究意识是什么、意识的起源和作用等内容，虽然唯物主义和唯心主义在意识本质上也有不同观点，但这不是二者对立的根本所在。实践本原问题并不是哲学中关于唯物主义和唯心主义对立的核心问题，实践主要涉及人类改造世界的活动，与一元论中世界本原这一核心问题的关联性不大。综上，唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题。

4、下列不属于交通禁止性标线：

A.停车让行线

B.减速让行线

C.停车位标线

D.专用车道线

【答案】：C

【解析】交通禁止性标线是用于禁止或限制车辆、行人交通行为的标线。停车让行线、减速让行线、专用车道线都有限制作用，而停车位标线是指示停车位置，不属于交通禁止性标线。

5、下列城市中，按照长江上游到下游的顺序排列正确的是（）。

A.重庆—武汉—宜昌—南昌

B.黄石—九江—南京—镇江

C.荆州—南通—南京—上海

D.宜宾—芜湖—安庆—扬州

【答案】：B

【解析】本题可根据长江上中下游的划分及各城市的地理位置，来判断城市排列顺序是否按照长江上游到下游。长江上游与中游的分界点是宜昌，中游与下游的分界点是湖口。从长江上游到下游来看，黄石、九江、南京、镇江都位于长江下游，且其排列顺序符合从上游到下游的顺序，该组城市排列正确。重庆、宜昌位于长江上游，武汉位于长江中游，南昌不靠长江，不符合长江上游到下游的顺序。荆州位于长江中游，南通、南京、上海位于长江下游，但南通在南京下游，顺序应为荆州—南京—南通—上海，该组城市排列错误。宜宾位于长江上游，安庆、芜湖位于长江下游，且芜湖在安庆下游，顺序应为宜宾—安庆—芜湖—扬州，该组城市排列错误。综上，按照长江上游到下游的顺序排列正确的是黄石—九江—南京—镇江。

6、某街道办事处收到群众报警，称辖区公共道路上有渣土车辆遗