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2026年安多县消防救援大队面向社会招录政府专职消防员的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列说法正确的是（）。

A.为了语意确切，不产生歧义，公文标题字数可以到60字以上

B.拟写标题时，为了简练，可以不标文种

C.公文的标题由作者、事由、文种组成

D.所有规范性公文的标题，都可以省略作者及事由

【答案】：A

【解析】公文标题应准确简要地概括公文的主要内容并标明公文种类，一般应控制在比较合理的字数范围内，过长的标题会影响公文的简洁性和易读性，所以并非为了语意确切就可使公文标题字数到60字以上。拟写标题时，文种是必不可少的要素，不能为了简练而不标文种，因为文种明确了公文的性质和用途。公文标题通常由发文机关名称、事由和文种组成，而不是作者、事由、文种。规范性公文的标题，部分情况下可以省略发文机关和事由，但并非所有规范性公文都能省略这两项，这需要根据具体情况来确定。

2、中等生指的是在班级里各方面表现均处于中等水平的学生，其主要特点为（）。

A.意志力比较强

B.学习能力比较强

C.信心不足，没有表现的欲望

D.自卑、多疑和自反心理严重

【答案】：C

【解析】题目问中等生在班级中各方面表现平平的主要特点。意志力比较强通常不是中等生表现平平的主要特征，一般意志力强的学生更有可能在某方面取得突出成绩；学习能力比较强也不符合表现平平的描述，学习能力强的学生往往成绩或表现较为优秀。信心不足，没有表现的欲望，这与中等生默默无闻、各方面表现不突出相契合，因为缺乏信心和表现欲望会导致他们在班级中不容易崭露头角。自卑、多疑和自反心理严重这种描述过于极端，中等生只是表现平平，并不一定会达到这样严重的心理状态。所以中等生各方面表现平平的主要特点是信心不足，没有表现的欲望。

3、中国南方和北方的天然分界线是（）。

A.长江—黄河

B.黑龙江—漠河镇

C.秦岭—淮河

D.长江—金沙江

【答案】：C

【解析】本题考查中国南方与北方的天然分界线。长江是中国南方的大河，黄河是中国北方的大河，二者并非南北方的天然分界线，所以“长江—黄河”不符合题意。黑龙江省漠河镇位于中国的最北端，并非南北方的分界线，所以“黑龙江—漠河镇”不符合题意。秦岭—淮河一线是中国地理区分北方地区和南方地区的地理分界线。在此线的北面和南面，自然条件、地理风貌、农业生产或是人民生活习俗，均有明显不同，所以“秦岭—淮河”符合题意。金沙江是长江的上游河段，因此“长江—金沙江”也不是南北方的分界线，所以“长江—金沙江”不符合题意。综上，答案是秦岭—淮河。

4、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗，并依据这些确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的（）。

A.传统性和时代性

B.普遍性和多样性

C.具体性和形象性

D.群众性和社会性

【答案】：D

【解析】道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗，并据此确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量”来看，体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性，意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的，并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中，每个人都参与到道德的形成过程中，通过自身的行为和与他人的互动，共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性，它存在于社会生活的各个方面，贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式，它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成，都是道德社会性的体现，反映了道德对社会关系的调整和规范。而传统性强调道德在历史传承过程中的延续性，时代性突出道德随时代变迁而变化的特点，题目中并未着重体现这两方面。普遍性侧重于道德在不同人群和地域中的广泛存在，多样性强调道德表现形式的丰富多样，这也并非本题重点表达的内容。具体性和形象性通常用于描述道德规范的呈现方式，与本题中描述的道德形成过程所体现的本质特征关联不大。所以本题体现的是道德的群众性和社会性。

5、“成也萧何，败也萧何”描述的是（）的一生。

A.韩信

B.萧何

C.张良

D.赵高

【答案】：A

【解析】该题考查历史典故所对应的人物。“成也萧何，败也萧何”是一句流传甚广的俗语，其含义为一个人的成功和失败都与同一个人有关。此典故源于韩信的经历。当初韩信因不受项羽重用而转投刘邦，却依旧未受重视打算离去，是萧何月下追回韩信，并力荐刘邦拜其为大将，使韩信得以施展才华，这便是“成也萧何”。后来刘邦对韩信有所猜忌，吕后想诛杀韩信，也是萧何出计将韩信骗入宫中，导致韩信被杀，此即“败也萧何”。所以该典故说的是韩信的一生。萧何是该典故中的关