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2026年宁马城际招聘70人，大专可报备考题库

第一部分单选题(50题)

1、从权利的类别角度来看，债权属于（）。

A.从权利

B.对世权

C.对人权

D.专属权

【答案】：C

【解析】从权利的类别上对该题进行分析，我们需要明确各类权利的定义和特点。从权利是指必须依附于其他权利而存在的权利，债权并不必然依附于其他权利，所以不是从权利。对世权又称绝对权，是指其效力及于一切人，即义务人为不特定的任何人的权利，而债权的权利主体和义务主体都是特定的，并非对世权。对人权又称相对权，是指其效力仅及于特定当事人的权利，债权是特定的债权人请求特定的债务人为一定行为或不为一定行为的权利，符合对人权的特征。专属权是指专属于特定的民事主体的权利，债权可以通过合法的方式进行转让，并非专属权。综上，债权属于对人权。

2、特别累犯是指前罪与后罪在性质上相同或触犯同一罪名的累犯。以下哪类犯罪不会构成特别累犯？（）

A.危害国家安全犯罪

B.恐怖活动犯罪

C.黑社会性质的组织犯罪

D.贪污贿赂罪

【答案】：D

【解析】依据我国法律规定，特别累犯是指因犯特定之罪而受过刑罚处罚，在刑罚执行完毕或者赦免以后，又犯该特定之罪的犯罪分子。《中华人民共和国刑法》第六十六条明确规定，危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪的犯罪分子，在刑罚执行完毕或者赦免以后，在任何时候再犯上述任一类罪的，都以累犯论处。而贪污贿赂罪并不在构成特别累犯所规定的特定犯罪类型范围内，所以贪污贿赂罪不会构成特别累犯。

3、中国历史上最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的是谁？（）

A.李斯

B.荀子

C.朱熹

D.董仲舒

【答案】：D

【解析】本题主要考查对“罢黜百家，独尊儒术”提出者这一历史知识的掌握。“罢黜百家，独尊儒术”是把儒家学说作为封建正统思想，其他各家的思想都受到排斥。这一思想为汉武帝所接受并实施，从此儒家思想成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。历史上最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的是董仲舒，在汉武帝元光元年，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“罢黜百家，独尊儒术”的主张。李斯是秦朝丞相，他在秦始皇统一六国后主要参与了诸多政治制度建设、统一文字等工作，与“罢黜百家，独尊儒术”的提出无关。荀子是战国时期的思想家，他是儒家学派的代表人物之一，其思想主要强调“性恶论”“礼法并施”等，并非“罢黜百家，独尊儒术”的提出者。朱熹是南宋时期理学家，他的主要贡献是对儒家经典进行了系统的注释和阐发，形成了程朱理学，并非最早提出“罢黜百家，独尊儒术”之人。所以，该题的正确答案是董仲舒。

4、（）奉行“文以靖国”理念，果断实施“右文抑武”基本国策，通过设立“誓牌”、尊孔崇儒、完善科举、厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上著名的一代文治之君。

A.秦始皇

B.唐太宗

C.宋太祖

D.明太祖

【答案】：C

【解析】本题主要考查对历史上不同君主治国理念和举措的了解。题干描述的君主奉行“文以靖国”理念，实行“右文抑武”基本国策，还通过设立“誓牌”、尊孔崇儒、完善科举、厚禄养廉等举措成为有名的文治之君。秦始皇统一六国，建立起中国历史上第一个中央集权国家，他主要的举措包括统一度量衡、货币、文字等，以法家思想治国，实行严刑峻法，并非奉行“文以靖国”“右文抑武”，所以不符合题干描述。唐太宗开创贞观之治，他注重文治武功，任用贤能，轻徭薄赋，完善科举制度等，但并没有突出体现“右文抑武”这一基本国策。宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变夺取政权后，为防止武将拥兵自重，威胁统治，果断实行“右文抑武”的基本国策。他奉行“文以靖国”理念，设立“誓牌”保护文人，尊孔崇儒以加强思想统治，完善科举制度为国家选拔人才，厚禄养廉以保证官员廉洁从政，成为我国历史上有名的一代文治之君，符合题干描述。明太祖朱元璋建立明朝后，强化中央集权，废除丞相制度等，虽然也重视文化教育，但重点在于加强皇权统治，并非以“右文抑武”为基本国策。综上，答案是宋太祖。

5、世界市场，也被称为国际市场，其主要指的是（）。

A.各国之间的科学技术联系

B.各国之间的商品流通活动

C.各国之间的思想文化交流

D.各国之间的劳务相互交换

【答案】：B

【解析】世界市场，即国际市场，是世界各国通过对外贸易和经济合作所形成的市场整体。其核心本质是各国之间的经济交往活动，而在众多经济交往形式中，商品流通活动是世界市场形成和发展的主要表现。科学技术联系虽然也是国际交流的重要方面，但它并非世界市场的主要体现。科学技术交流更多地涉及知识、技术的传播和合作，不属于市场交易活动的核心范畴。思想文化交流主要侧重于精神层面的互动与传播，是国际交往的