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第一部分单选题(50题)

1、真理和谬误的区别在于（）。

A.真理是绝对的，谬误是相对的

B.真理是不变的，谬误是可变的

C.真理来源于实践，谬误是主观自生的

D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映

【答案】：D

【解析】该题考查真理和谬误的区别。真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，这是二者最本质的区别。并非所有真理都是绝对的，有些真理具有相对性，在一定条件和范围内才成立；同时，也并非所有谬误都是相对的，有些错误认知在特定情境下是确定的错误。而且真理和谬误都不是一成不变的，真理在一定条件下可能转化为谬误，谬误在一定条件下也可能转化为真理。所以“真理是绝对的，谬误是相对的”“真理是不变的，谬误是可变的”表述不准确。真理和谬误都来源于实践，实践是认识的基础和来源。人们在实践过程中，由于主客观条件的限制，可能会产生正确的认识即真理，也可能产生错误的认识即谬误。所以“真理来源于实践，谬误是主观自生的”表述错误。综上，正确答案是真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映。

2、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的（）长篇小说，它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】：A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说，且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式，特点是将全书分为若干章节，称为“回”，每回前用两句对偶的文字标目，概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式，通过一个个相对独立又相互关联的故事，展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说，通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容，不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说，通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以书信形式展开故事，不属于书信体小说。日记体是以日记形式写成的小说，用日记的方式来叙述故事、刻画人物形象。《儒林外史》不是以日记形式呈现，不属于日记体小说。所以该题的正确答案应是章回体。

3、西汉是中国历史上一个强盛的封建王朝。下列各项哪项不是发生在西汉时期的？（）

A.文景之治

B.七国之乱

C.光武中兴

D.罢黜百家，独尊儒术

【答案】：C

【解析】东汉时期，光武帝在平定天下之后，重视生产与人民生活的恢复与发展。遭战乱破坏的生产和生活得到了迅速的恢复，人口与垦田数目大大增加，史称“光武中兴”。

4、金融工具的流动性、安全性、收益性之间存在着怎样的关系？（）

A.流动性与安全性成反比，与收益性成正比

B.流动性与安全性成正比，与收益性成反比

C.流动性与安全性、收益性成正比

D.流动性与安全性、收益性成反比

【答案】：B

【解析】金融工具的流动性指其在短期内能够迅速变现而不受损失的能力；安全性指其免遭风险损失的可能性；收益性指持有金融工具能够带来的一定收益。通常情况下，如果一种金融工具的流动性越强，意味着它越容易在市场上以合理价格变现，那么投资者遭受损失的可能性就越小，即安全性越高。所以流动性与安全性是成正比关系。而从收益性角度来看，流动性强的金融工具，其收益往往相对较低。这是因为流动性好的工具通常风险较低，市场对其定价也会反映出这种低风险特征，使得投资者获得的回报相对较少。所以流动性与收益性成反比。因此，金融工具的流动性与安全性成正比，与收益性成反比。

5、2020年1月，中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。下列科学家及其成就对应正确的是（）。

A.黄昆——中国巨型计算机事业的开拓者

B.曾庆存——数值天气预报、气象卫星遥感

C.师昌绪——高能化学激光、分子反应动力学开拓者、奠基人

D.黄旭华——粒子加速器事业的开拓者、奠基人

【答案】：B

【解析】本题可依据各位科学家的主要成就来逐一分析各选项。有科学家被誉为中国巨型计算机事业的开拓者，但不是黄昆。黄昆是著名固体物理学家，他在固体物理学领域做出了许多重要贡献，故关于黄昆的描述错误。曾庆存是国际数值天气预报奠基人之一，他为数值天气预报和气象卫星遥感做出了卓越贡献，该描述与科学家及其成就对应正确。师昌绪主要从事高温合金及新型金属材料的研究与开发，被誉为“中国高温合金之父”，高能化学激光、分子反应动力学开拓者、奠基人并不是师昌绪，因此此描述错误。黄旭华是中国核潜艇之父，为中国核潜艇事业的发展做出了重要贡献，粒子加速器事业的开拓者、奠基人并非黄旭华，这种描述不正确。综上，正确答案是对应曾庆存及其数值天气预报、气象卫星遥感成就的内容。

6、本案中，人民法院不可以缺席判决的情形是（）。

A.丁