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2026年北京邮电大学网络空间安全学院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列诗句的作者籍贯为吉安的是（）。

A.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊

B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

C.万马齐喑究可哀，不拘一格降人才

D.月上柳梢头，人约黄昏后

【答案】：D

【解析】该题主要考查对不同诗句作者籍贯的了解。解题关键在于明确各诗句作者并判断其籍贯是否为吉安。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”出自朱熹的《观书有感·其一》，朱熹是南宋时期江西婺源人，婺源今属江西上饶，但在历史上婺源曾长期隶属于吉安路、吉安府管辖，所以可以认为其籍贯与吉安有一定关联。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子·梁惠王上》，是孟子的言论，孟子是战国时期邹国（今山东邹城）人，籍贯并非吉安。“万马齐喑究可哀，不拘一格降人才”出自龚自珍的《己亥杂诗·其二百二十》，龚自珍是浙江仁和（今杭州）人，其籍贯不是吉安。“月上柳梢头，人约黄昏后”出自欧阳修《生查子·元夕》，欧阳修是吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，虽然欧阳修籍贯是吉安，但与题目问的诗句作者情况不符。综合上述分析，虽然朱熹与吉安的隶属关系有历史变迁因素，但在这几个选项中，相对符合诗句作者籍贯与吉安有关联的是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”所涉及作者的情况。所以正确答案应选与之对应的内容。

2、下面关于我国各民族分布的说法，正确的是（）。

A.少数民族主要分布在西部和北部

B.各民族大聚居，小杂居

C.各民族大散居，小聚居，交错杂居

D.汉族主要分布在东部和南部

【答案】：C

【解析】我国民族分布呈现出大散居、小聚居、交错杂居的特点。少数民族主要分布在西南、西北和东北地区，并非仅分布在西部和北部。汉族主要分布在东部和中部地区，而不是东部和南部。“大聚居，小杂居”的表述错误，不符合我国民族分布的实际状况。所以表述正确的是各民族大散居，小聚居，交错杂居。

3、下列不属于诸子散文的是（）。

A.《论语》

B.《墨子》

C.《孟子》

D.《左传》

【答案】：D

【解析】这道题考查诸子散文的范畴。诸子散文是在春秋战国时期，各个学派的思想家们为了阐述自己的观点、主张而创作的散文作品。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，属于诸子散文。《墨子》是战国时期墨家学派的著作总集，记录了墨家的思想和主张，是研究墨家学说的重要资料，属于诸子散文。《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，其行文气势磅礴，极富感染力，属于诸子散文。《左传》全称《左氏春秋传》，是为《春秋》做注解的一部史书，它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是中国第一部叙事详细的编年体史书，并不属于诸子散文。综上，答案是《左传》。

4、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

5、全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，（）。

A.坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进

B.坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设

C.建设社会主义法治国家

D.促进国家治理体系和治理能力现代化

【答案】：C

【解析】全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。这个总目标明确了全面推进依法治国的性质和方向，突出了全面推进依法治国的工作重点和总抓手，具有纲举目张的意义。坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设是全面依法治国的工作布局；促进国家治理体系和治理能力现代化是全面深化改革的总目标之一。所以该题应选择建设社会主义法治国家。

6、为提高社会管理科学化水平，全国